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庄子思辨名句
谁能举几个质疑问难的例子
答:
庄子思辨 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“
鱼出游从容,是鱼之乐也
。”
惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“
请循其本
。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而...
《
庄子
·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议...
答:
这话出自《
庄子
》,很哲学
思辨
的说法,大意是天地之外的事物,圣人知道其存在但不说它,天地之内的事物,圣人说了但不议论它 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。 此文明显将问题分三个层次加以说明,其一,是六合之外,圣人之态度为存而不论。郭象...
子霏鱼,焉知鱼之乐
出自谁口,什么意思来的?
答:
而下面这段庄子与惠子关于“子非鱼,安之鱼之乐”的辩论可以让我们领教什么才是思辨。此段摘自《庄子·秋水》: 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“
鱼出游从容,是鱼之乐也
。”
惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;...
庄子
中的一句令人费解的话,帮我解释一下
答:
庄子在其著作中提出了许多令人费解的思想,其中“
天下莫大于秋毫之末,而泰山为小
”便是其中之一。这句话体现了庄子拉平哲学的重要思想。他认为,任何事物都可以在某种意义上被视为最大或最小。例如,
秋毫之末在微观尺度上可能被视为最大
,因为它有比它更小的东西;而在宏观尺度上,泰山则可能被视为...
在
庄子
看来,什么才是真正逍遥
答:
在庄子看来真正的逍遥是一种追求精神层面的绝对自由,同时也是追求内心的一种安定
。这种自由和安定是基于对事物本质的深刻解析的。庄子逍遥游中所说的“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”对于我们普通人而言就已经是很高很深的层面了,从“不以物喜,不以己悲”就可以从侧面看出庄子逍遥的境界。
读《
庄子
》:绝圣弃智
答:
庄子
还说“天下无道,圣人出焉”。个体的强者和智者,衬托出大众的愚痴和浅陋,同时这些强者智者又反过来利用群氓去实现强大个体的意志,这就是天下大乱的一大祸端。这种情形历史上并不鲜见。王莽篡汉,三国争雄等等,均此之属也。智为机巧,“有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则...
不谴是非,以与世俗处是什么意思呀
答:
意思是:不拘泥于是非,与世俗相处。(就是打破概念价值观)出自战国著名的思想家、哲学家
庄子
的《庄子·杂篇·天下》,原文选段:以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为 真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非, 以与世俗处。其书虽环玮,而连犿无伤也。其...
濠梁观鱼
庄子
的反驳妙在哪里
答:
使用归谬法处理,将诘难巧妙的又抛给了对手。第二次,
请循其本
,汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也:这次庄子的回答是很自信的,故采用了心理战术。由于惠子后来的沉默,可以认定这场辩论获胜的是庄子,第二次回答思辨性不高,是属于心思和自信的战法。
《
庄子
·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议...
答:
也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。
庄子
认为万物都是浑然一体的,并且在不断向其对立面转化,因而没有区别。需要说明的是,庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调,具有片面性。文章中有辩证的观点,也常常陷入形而上学观点之中。但是,在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。
哲学知识 | “道通为一”:
庄子
之齐物思想
答:
"天地,一指也;万物,一马也",这并非简单的比喻,而是
庄子
以独特的语言形式探讨万物的统一性。在这个哲学片段中,"指"象征着
名言
的能指,"马"则代表一般的事物。庄子通过复杂的论辩,暗示其对话对象惠施的“泛爱万物,天地一体”观念,其实是停留在理性的
思辨
层面,即“劳神明为一”。真正的关键在于...
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