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师说文言文知识点梳理
《
师说
》
文言知识点
归纳
答:
《
师说
》
文言知识点
归纳 一、 通假字 1、传道受业解惑 (“受”通“授”,传授)2、或不焉,或师焉 (“不”通“否”)二、 古今异义 1、古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。2、所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词...
师说
中的古代文化常识
答:
柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师;有,辄论笑之,以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《
师说
》,因抗颜(端正容貌)而为师,世间群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。” 由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学...
师说
的
文言文
虚词整理
答:
之(1)古之学者必有师(助词,的) (2)人非生而知之者(代词,指代
知识
、道理等) (3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性) (4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性) (5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性) (6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子...
《
师说
》
文言
现象解读
答:
《
师说
》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),下面是由我为大家分享整理的《师说》的
文言
现象,欢迎大家阅读浏览。通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 ⒉或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 ⒊授之书而...
师说
中的重要实词,虚词,活用,句式等
文言
现象 快告我
答:
师不必贤于弟子 古:不一定 今:用不着、不需要 9.年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的
文言文
的统称 10.今之众人 古:一般人,普通人 今:大多数人 11.小学而大遗 古:小的方面学习了 今:初级正规教育学校.特殊句式 宾语前置 1、句读之不知 ,惑之不解 介词结构后置 1、...
文言文
《
师说
》虚词实词解释
答:
⑵代词 尔其无忘乃父之志 《伶官传序》 “你”以其乃华山之阳名之也 《游褒禅山记》“它”焉 ⑴兼词 积土成山,风雨兴焉 《劝学》然后力足以至焉 《游褒禅山记》⑵代词 犹且从师而问焉 《
师说
》⑶句末语气词 至丹以荆卿为计,始速祸焉《六国论》⑷形容词词尾 盘盘焉 《阿房宫赋》
师说
翻译及
文言
要点整理
答:
今:“五·四”之前的
文言文
的统称10.今之众人古:一般人,普通人今:大多数人11.小学而大遗古:小的方面学习了今:初级正规教育学校。特殊句式宾语前置句读之不知 ,惑之不解。介词结构后置(状语后置)1.学于余。2.耻学于师。3.师不必贤于弟子。判断句1.师者,所以传道受业解惑也。2.其为惑也,终不解矣。3....
师说文言文
常用文言虚词解释
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章主题 文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。也表现出作者不顾...
师说文言文
有哪些特殊句式?
答:
《
师说
》特殊句式如下:一、宾语前置 句读之不知,惑之不解。二、介词结构后置(状语后置)1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。三、判断句 1、师者,所以传道受业解惑也。2、其为惑也,终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。5、道之所存,师之所存也。四...
文言文
《
师说
》中的古今异义词有哪些?
答:
《
师说
》中的古今异义:1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:...
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