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孟子认为恶根源于什么
荀子和
孟子
对人性的思考有着
哪些
共同之处?
答:
孟子认为人天生就是善良的。恶的出现,
是因为人性在后天的培养上没有将“四端”开发出来
。荀子则认为人性是单纯的恶,人天生的有各种欲望,这些欲望就是恶的根源。人之所以能表现出善行是后天教育和礼法约束的结果。(2)都重视环境的作用。孟子认为“四心和四德”的开发要依靠后天的环境。若一个人成长...
荀子的性恶论与
孟子
的性善论有何联系和区别?
答:
孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得,而是产生于先验的良知良能
。而荀子人性恶的根源则在于人本身具有的本能。这种本能不是通过学习得来的,不是人为促成的人生来就有耳目之欲、声色之好。3、对性概念的界定有所不同。从一开始在性的概念的界定上,孟荀就发生了内圣与外王两个对立的价值取向的...
孟子
的性善论与荀子的性恶论的区别和意义
答:
2、根源不同。
孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得,而是产生于先验的良知良能
。孟子所说的良知良能,一部分是人在没有接触社会实践的情况下所具有的生物本能,一部分是以血亲关系为基础的仁爱关系,这就是孟子性善论赖以立论的基础。而荀子人性恶的根源则在于人本身具有的本能。这种本能不是通过...
孟子
性善论与荀子性恶论的区别和联系是
什么
答:
人性本原的观点不同:孟子认为人性本善
,荀子则认为人性本恶。
孟子认为善良的根源在于人先天的良知良能
,而荀子认为邪恶的根源在于人本身具有的本能,这种本能不是通过学习得来的,而是人生来就有的。强调的实践原则不同:性善论强调人们应该注重个人修养,通过学习和实践达到仁政理想;而性恶论则强调人们应该...
人的本质属性是
什么
答:
人本质属性是人区别于动物的根本属性。在中国哲学史、教育史上曾出现过不同的人性观,并派生出不同的教育观。
孟子
主张人性善,不学而能的良知、良能是一切美德的开端,教育的任务只是求其放心,恢复人的先天的本性。人的善
恶根源于
性,表现于情。荀子主张人性恶,人之所以能改恶从善,是积学而成、...
“
恶
在其为民父母也”翻译及‘恶’的意思
答:
这句话的意思为:这又哪里算是百姓的父母呢?
恶
:疑问代词,哪里。出处:战国·
孟子
《孟子》兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”白话释义:野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,...
告子的人性论为
什么
不成立? ?(急,在线等)
答:
《孟子 告子上》所体现的人性论之不足处,在于他不承认人性同时具有
恶
的潜在性。孟子主张性善论。孟子的性,专指人类特有的仁义行为,而非动物共有的食色行为。
孟子认为
:善的
根源
在人性,是内在的;恶的原因是后天的,是外在的。[10]兹将《孟子‧告子上》有关人性论的观点,列之于下:一,...
中国古代性善论与性恶论的主要代表人物及思想是
什么
?国外的思想家关于人...
答:
打从春秋战国诸子百家争鸣以来,孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”一直就是思想家讨论人性的焦点,
孟子认为
人性本善,善源来自于恻隐之心,而荀子却以为人性本来就是恶的,所有的善都来自于后天的人为。孟子的性善论有本源、有主张,而且可以解释人之所以性善的可能,而荀子的性恶论却屡被后世的思想家批评不够周延,而...
孟子
的性善论与荀子的性恶论的区别和意义
答:
尊崇孔子,为中国儒家学做出了杰出贡献,但两人在人性方面的观点却截然不同,总的来说,
孟子
主张“性善”,而荀子却主张“性恶”.究竟是“性善”还是“性恶”,见仁见智,不同人会有不同观点看法,我们也不能武断地对这两种观点妄然作出对或错的判断,但是通过对这两者进行一个比较、探讨却有可能得出一些于我们有益...
未解之谜:人类的欲望从何而来???
答:
你好:人类欲望的形成原因是失去了最原始的或可说是最真切的“平衡”。人类欲望种类很多,
什么
物欲、爱欲、权欲、求生欲等等等等。为说明上面的命题,我们就以剖析人类物欲为例,当人类始祖们的可控物质有了第一次盈余时,就产生了这些盈余应该归谁的问题,于是无法平衡的残酷现实迫使人类的始祖们有了控制...
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