55问答网
所有问题
当前搜索:
孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声
伯夷目不视恶色
原文以及翻译
答:
伯夷目不视恶色
出自《孟子·万章下》,其原文以及翻译如下:原文:
孟子曰
:“伯夷,目不视恶色,
耳不听恶声
。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽...
友善士原文及翻译
答:
一、原文
孟子曰
:“
伯夷
,
目不视恶色
,
耳不听恶声
,非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。二、翻译 孟子对万章道:“以学问和...
孟子
万章下原文和翻译
答:
原文:
伯夷目不视恶色
,
耳不听恶声
,非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退,横政之所出,横民之所止,不忍居也。伊尹曰:”何事非君?何使非民?治亦进,乱亦进。”曰:”天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予天民之先觉者也,予将以此道觉此民也。”柳下惠不羞污君,不...
伯夷目不视恶色
原文以及翻译
答:
原文:子日:“
伯夷
,
不视恶色
,环
听恶声
。非其君,不事;氓,不使。治则进,乱则退。横1政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽2夫廉,懦夫有立志。伊伊日:'何事非君?何使非民? '治亦进,乱亦进...
经典会读——《
孟子
》万章章节下
答:
万章下的第一部分,
孟子
介绍了四类圣人,针对的是如何处理世间“清和浊”的人和事。 第一类人是
伯夷
,圣之清者也。这一类人对于清浊泾渭分明,眼里不揉沙。一点不好的事情不做,一点不好的人不相处。所谓“
目不视恶色
,
耳不听恶声
。非其君,不事;非其民,不使” 第二类人是伊尹,圣之任者也。这里的任姑且解释...
《
孟子
》感言集之63:圣贤清流-
伯夷
之风
答:
当时商纣王非常残暴昏乱的时代,他是悄悄呆在北海之滨等待天下清平。所以,只要听闻
伯夷
的风范:贪戾者也会廉洁,懦弱胆小的也会立定高远的志向。 原文参考如下:
孟子曰
:“伯夷,
目不视恶色
,
耳不听恶声
。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所...
目不视恶色
,
耳不听恶声
,非法不敢道,非德不敢行.什么意思
答:
表面意思就是说不美好的东西不去看,不美好的声音不去听,违法的道路不去走、不道德的行为不去做。用以表现一个人道德正义感极强,和丑恶事情划清界限的意思。
急需翻译
孟子曰
:“
伯夷
,非其君不事,非其友不友。。。
答:
公孙丑上·第九章
孟子
说:“
伯夷
,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。不在恶人的朝廷里做官,不同恶人交谈。在恶人的朝廷里做官,同恶人交谈,就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌
恶恶
人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽...
孟母教子有关的故事
答:
据说周文王的母亲妊娠时,
目不视恶色
,
耳不听
淫声,口不出恶言;周成王的母亲怀孕期间,立而不跛,坐而不差,独居不倨,虽怒不骂,孟母深深体会到“胎教”的重要。
孟子
的母亲姓仉,父亲名叫孟激,字公宜,是一位怀才不遇的读书人,他为更大的发展,光耀门楣,抛别娇妻稚子,远赴宋国游学求仕,三年后,带给孟母的是晴天...
《
孟子
》选原文及译文
答:
原文:
孟子曰
:“
伯夷
,
目不视恶色
,
耳不听恶声
。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。译文:孟子说:“伯夷,眼睛不看...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
孟子曰伯夷非其君不事翻译
孟子曰伯夷非其君不是非其友不友
孟子论伯夷柳下惠翻译
齐侯陈诸侯之师原文翻译
师与商也孰贤子曰师也过商也不及
欲人之无惑也难矣出自
寡人已知将军能用兵矣译文
奚以之九万里而南为 翻译
保民而王莫之能御也翻译