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孙过庭书谱原文释文
孙过庭
《
书谱
》
原文
注铎及译文?
答:
孙过庭
《
书谱
》
原文
注铎及译文如下:原文:夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。译文:自古以来,擅长书法的人,汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟,东晋时代,王羲之、王献之父子...
孙过庭书谱原文
及译文
答:
孙过庭书谱原文
及译文如下:原文:夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行,然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未...
孙过庭书谱原文
注释及解释
答:
原文
夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
书谱原文
及译文
答:
一、
书谱原文
1、夫运笔邪则无正,正则无奇;用墨浓则凝滞,淡则昏薄;偏侧则矫饰,正局则循常。信可谓智若禹、汤、文、武、仲尼、籍也;爱同丘山,高寄心乎穹薄而浮沉之喻多矣。若斯之妙,可谓书妙尽矣。夫心合于气,气合于心;神之一手,智之异毫也。2、且观于太和,智均则虞、褚...
释文
写的是什么内容
答:
写的是初唐时期杰出书法家
孙过庭
的书论《
书谱
》中的一部分,具体如下:若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。译文:说到深入思考,领悟基本...
孙过庭书谱原文
及译文
答:
孙过庭书谱原文
及译文如下: 原文: 夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之...
孙过庭
的《
书谱
》
视频时间 00:54
草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札 什么意思
答:
意思是:写草书不兼有真书的笔意,容易失去规范法度;写真书不旁通草意,那就难以称为佳品。出处:唐
孙过庭
《
书谱
》
原文
节选:加以趋变适时,行书为要;题勒方畐,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。译文:有人...
孙过庭
《
书谱
》
原文
及译文(十二)
答:
原文
:夫运用之方,虽由己出。规模所设,信属目前。差之一豪,失之千里。苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩 谙 于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际; 庖 丁之目,不见全牛。尝有好事,就吾求习,吾乃粗举纲要...
书谱原文
及译文对照
答:
原文
:夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
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