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大道之行也原文及注释
《
大道之行也
》
原文及注释
答:
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态
。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。2..本文从哪三个方面来说明“大同...
大道之行也原文及
赏析
答:
男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,不是为了占为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做理想社会。
注释
大道
:古代指政治上的最高理想。行:施行。为:是...
礼记
大道之行也
力恶其不出于身也,不必为己。翻译
答:
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
注释
1.选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道
,指古代政治上的最高理想。 行:...
大道之行也注释
译文
答:
原文
:
大道之行也
,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是...
大道之行也及
课下
注释
答:
【
原文
】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲 尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“
大道之 行也
(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “
大道之行也
,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲 其亲,不独子其子,使老有所终...
大道之行也
的
原文
翻译
注释
答:
大道之行也
的
原文
:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外...
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
答:
【作品
原文
】
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,...
大道之行也
解释
答:
大道之行也
,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③。故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②。货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。是故谋闭而不兴⑤,盗窃乱贼而不作⑥,故...
《
大道之行也
》
文言文
翻译|
注释
|赏析
答:
[
原 文
]
大道
①之②行③也,天下④为⑤公⑥,选贤与能⑦,讲信⑧修睦⑨。故⑩人不独(11)亲其亲(12),不独子其子(13),使老(14)有所(15)终(16),壮(17)有所用(18),幼(19)有所长(20),矜(21)、寡(22)、孤(23)、独(24)、废疾者(25)皆有所养(26),男有分(27),女有归(...
礼运
原文及
翻译
大道之行也
答:
大道之行也原文
:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,...
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