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墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
墨悲丝染
,
诗赞羔羊
。
景行维贤
,
克念作圣
答:
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣
。译文:墨子悲叹白丝被染上了杂色。《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白。我们要仰慕那些有德行的圣贤,克制私欲,这样才能成为圣人。阅读拓展: ...
《千字文》中的“
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
”是啥意思
答:
意思是:墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。出处:《千字文》南北朝时期周兴嗣 原文节选:
墨悲丝染
,
诗赞羔羊
。
景行维贤
,
克念作圣
。德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是...
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
是啥意思啊,不清楚
答:
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。〖注释〗墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:...
《千字文》中的“
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
”是啥意思
答:
这两句话联起来的意思就是:墨子为白
丝染
色不褪而悲泣,《诗经》因有《
羔羊
》一篇而被传颂四海.
景行维贤
,
克念作圣
.这两句话属于引经,经文出自《诗经》与《尚书》.《诗经•小雅•车辖》一篇中有诗句“高山仰止,景行行止”.说的是贤德之人,德如高山人人敬仰,行如大道人人向往.“景行”...
《千字文》中的“
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
”是啥意思?
答:
墨悲丝染 诗赞羔羊
: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣
: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。
墨悲丝染诗赞羔羊
是什么意思
答:
墨子为白丝染色不褪而悲泣,咏诗赞颂具有羔羊般纯洁品德的人。“
墨悲丝染
,
诗赞羔羊
”成语出自南北朝·周兴嗣《千字文》,原文:墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤
,
克念作圣
。德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。
千字文歌词是什么
答:
白驹食场。化被草木,赖及万方。盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染
,
诗赞羔羊
。
景行维贤
,
克念作圣
。德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,...
徐瑞增的千字文全文
答:
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温① 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登...
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 是什么所以啊,不懂
答:
墨悲丝染
,
诗赞羔羊
。
景行维贤
,
克念作圣
。翻译:人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。不要谈论别人的...
求成龙春晚节目 剑心书韵 歌词
答:
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登...
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