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古萨里修法
修古萨里
,修到什么程度才不用修了?如果过度地修持会有问题吗?_百度知 ...
答:
达真堪布开示:修到开悟的时候、见性的时候、成佛的时候,才不用修了。很多人
修法
都有这样那样的顾虑,修破瓦法也是,就怕神识出去不回来了。这就说明你太留恋今生了,一点出离心都没有。只要如法地修持,不会有问题的。有些人造业的时候没有什么顾虑,修行的时候反而有很多顾虑,这都是愚痴颠倒。
五加行没有
古萨里
是不是不用修
答:
是。五加行里有一种
古萨里修法
,就是通过观想,回向,而把自己的身体上供下施。另外,也可以通过发愿来布施身体,尽管我今天还没有真正达到布施身体的境界,还不具备这样的勇气,但是,我愿意不久的将来能有能力将自己的身体布施给众生。
修行
古萨里
有什么要求?
答:
简易的
古萨里修法
,宁玛派《普贤上师言教》中有讲解,主要作用是积累资粮,您可以依之修行。完整的施身法,需要获得灌顶,不闭关专修的话,至少需要有铃鼓等法器。闭关的话,需要进行一定数量的流浪式修行,不能中断,难度很大,不太适合在家居士。施身法又名断魔法,不是驱除外在的妖魔,而是断除内在的...
四施断法 为什么有4种布施?
答:
一般布施有三种:财布施、法布施和无畏布施。另外还有一种布施是身布施,就是施舍自己的头目脑髓乃至身体性命。断法又称
古萨里
,属于那些身无分文的修行人积累资粮的一种方便,依靠断法修行可以顿然断除四魔,故又称顿断四魔之古萨里。对于那些想通过修持古萨里来断除四魔、圆满资粮的修行人来说,虽然断...
闭关修行的闭关
答:
闭关长的可有一年、三年、五年至十三年不等。闭关所修的内容分为几个次第:首先是五加行、四加行、六加行或十加行(任选其一),之后是生圆次第的
修法
,在这些基础上再修大圆满、大手印等无上密法。闭关必须长期持续,不可间断;闭关期间应摒弃一切世俗琐事;每日除短暂的睡眠外,...
我们生病时该怎么办
答:
布施的具体修法,是五加行里的
古萨里修法
。如果能按照古萨里的修法从头到尾修一遍,就可以产生以下功效:第一、可以减轻自己的病痛;第二、可以积累很多的资粮;第三、如果这个人的寿命本身就有障碍的话,通过这个修法,就可以遣除他的寿障。 以上所述,为布施的修法。 (2)持戒波罗蜜多 我们可以思维:如果没有病痛,...
凡夫如何修行能够现前大中观如来藏的光明境界?
答:
能够快速现前大中观境界的修行方法是
修古萨里
——断法,或者通过上师瑜伽结合修中观的观察心的生(来处)、住(住处)、灭(去处)。当然,能够得到大手印或者大圆满的修行窍诀,那就更有把握。要真正能够今生就现前如来藏的光明,作为凡夫修行人来说,只能是修大圆满的顿超或者大手印中光明幻身的
修法
...
不是为了快乐目录
答:
第十一章的“
古萨里
”
修法
进一步强化我们的修行实践。第十二章详细阐述了上师瑜伽,它是连接上师与弟子的关键。在第十三章,我们学习“灌顶”与上师瑜伽的四个阶段,这些仪轨深化我们的领悟。最后,第十四章提供了关于修行的实用建议,帮助我们持之以恒。在结束这段旅程之前,我们表达感谢和译者的心声,以及...
如何面对烦恼 4:控制嗔恨心的方法之二:感恩
答:
《大圆满前行》中,就讲过一个初步的断行
修法
——
古萨里
的修法。即观想把自己的肉体,上供上师三宝,下施各类鬼神等等。真正的断行修法,是以证悟空性的智慧,采用比较特殊的方法去断执著、断烦恼。这种修法的前提,是要证悟空性,并让证悟的境界成长、壮大。等到一定的时候,就到那些据传有鬼神出没的地方去打坐,这...
不是为了快乐目录
答:
第二部,前行的实践尤为重要。第七章,我们开始从皈依开始,这是踏上修行之路的起点。第八章,菩提心的生起,是将爱与慈悲扩展到他人的心灵深处。第九章,净除内心障碍的修持,通过观想上师为金刚萨埵,帮助我们净化心灵。第十章,供养曼达是表达对上师和佛法的敬意,第十一章的“
古萨里
”
修法
进一步...
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