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古人谈读书朗读停顿划分
古人谈读书停顿划分
答:
一、《古人谈读书》节奏划分
敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦
。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼不看仔细
,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。
古人谈读书
断句
答:
心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也
。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙...
《
古人谈读书
(一)》
停顿划分
是怎么样的?
答:
宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也
。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼不看仔细
,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之...
古人谈读书
一则
节奏划分
是什么?
答:
余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到
。
心不在此,则/眼不看仔细
,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,
第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒
。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽...
古人谈读书
(一)断句
答:
古人谈读书(一)断句如下:
敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦
。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼不看仔细
,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。
《
古人谈读书
》一则
节奏
怎么
划分
?
答:
划分如下:
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼不看仔细
,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,
第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒
。有志/则断不甘为下流;有识/则...
古人谈读书
二的
划分
答:
翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要
诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?赏析 《
古人谈读书
》是三则...
古人谈读书节奏
如何
划分
答:
按音节
划分
的话,古诗中四言诗
的节奏
以“22”为主,五言诗的节奏以“221”“212”居多,七言诗则以“2221”“2212”居多,四言诗每句为两个节拍,五言诗每句大多三个节拍,七言诗每句则多为四个节拍。如:窈窕/淑女,君子/好逑。(《诗经·关雎》)开轩/面/场圃,把酒/话/桑麻。(《过故人...
五年级上册二十五课怎么断句
答:
首先在标点符号处断句,在主句和从句的连词之间可以断句。五年级上册第25课
古人谈读书
的
停顿
线该耳要窄、第二个竖要长、与下提交叉,“止”右竖要长、中间有一短横。我会写 诲 书写指导:“母”竖折与横折钩起笔相接。
古人谈读书
二则拼音版原文
答:
古人谈读书
二则拼音版原文如下:yu chang wei d shu yu san do余尝谓读书有三到,wi xin daoyan dao kou dao谓心到、眼到、口到。xin bu zai ci ze yan bu kan zi xi心不在此,则眼不看仔细xin a ni bi zhuan yiquezhi man langdusong。心眼既不专一,却只漫浪
诵读
,ju bu nengbu ...
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