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什么是五十一心所法
佛说人之
五十一心所
答:
佛教中的法相学,分析众生心有八识
五十一心所
。八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿陀那识。五十一心所又分六位。遍行五:触、作意、受、想、思。别境五:欲、胜解、念、定、慧。善十一:信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行拾、不害。烦恼六:贪、...
什么是
八识
五十一心所
答:
心所有法,
就是心识所能生起的五十一个心理状态或功能
。此五十一个状态或功能只在第六意识中,才全部完备无缺,而于其他七识,则多付阙如。因此,第六识于动身发语的能力上,比其他七识,就要强得多了。也就是这缘故,意识几乎操纵了人的全部生存活动。五十一个心所有法是什么呢?这五十一个心理状态或功能,可分...
五十一心所
是
什么
呀?
答:
心所
就是心识所具有的状态
佛经:
什么是心所
?
答:
1. 心所,全称为心所有法,指的是随心而生的各种心理现象
。2. 佛教中,心所有法被细分为五十一法,其中包括触、作意、受、想、思等基本心理活动,这些被称为遍行。3. 别境包括欲、胜解、念、定、慧等心理状态,它们在性质上与其他遍行不同。4. 善心所包括信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、...
八识
五十一心所
是
什么
?
答:
八识是 前五识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识;第六识:意识(第六意识)第七识:末那识 第八识:阿赖耶识。
心所
是指心识的状态,共
五十一
种(具体百度,不一一列举)。属于唯识宗(法相宗)理论,玄奘大师一脉
佛经:
什么是心所
?
答:
心所
有法的简称,也就是为心所有的各种思想现象,共有
五十一法
即触、作意、受、想、思(以上属遍行)、欲、胜解、念、定、慧(以上属别境)、信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害(以上属善)、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见(以上属烦恼)、忿、恨、恼、覆、...
五位百法的唯识宗五位百法
答:
百法者:心法八,是识的自性,
心所法五十一
,是识的所属,色法十一,是心法心所法之所变,不相应行法二十四,是心法心所法,和色法的分位,也是与心色皆不相应的法,无为法六,即前四法的实性,合之为一百法。兹列表说明如下:┌心法(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、│ ...
五台山那菩萨顶,108级台阶,我怎么数了有109级啊?数了10...
答:
大乘唯识有
五十一心所法
。并没有108这个说法。当然,这里说的44和51,指的是主要的烦恼,其它的微细烦恼无以计数。所以,楼上的师兄说的是对的,如果有人和你说上了108阶消灭108种烦恼,你却数出来109,那只能是恭喜您,多消灭一种烦恼。不用纠结
什么
,也没有什么诡异的地方。
将宇宙的一切法,归纳为100种
答:
心法与心所法,揭示精神世界的奥秘</ 心法,如八识的阿赖耶识,如同国王统御心灵活动,而心所法,
五十一心所
则是国王的臣僚,依据特定的心法而运作。比如,当我们看到不喜欢的人,第六意识会引发对不快的记忆,随之而来的嗔恨心便
是心所法
的体现。在物质层面,色法涵盖了可见与不可见的一切,从宇宙...
《八识规矩颂学记》11.26
答:
”就是第六意识心王法生起的时候,随从而起的,相应
心所法
也是全备的,它具足
五十
个心所法,也就是遍行心所五个、别境心所五个、根本烦恼心所法六个、随烦恼心所法二十个、还有不定心所法四个,这些都会相应。跟随信心所等等,
十一
个善心所相应,就会作善;跟随贪,六根本烦恼里面的贪心所相应...
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