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之所以为人
孟子的“人
之所以为人
”的后半句是什么?
答:
“人
之所以为人
”后半句是:何已也?曰:以其有辨也。意思是:人之所以为人,是因为什么呢?答:因为人有思维,能辨是非。出自:春秋战国《荀子•非相篇》,不是孟子 原文:人之所以为人者,何已也?曰:以其有辨也。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是...
人
之所以为人
的含义?
答:
人
之所以为人
,就是他有着令人憎恨也令人热爱,令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期,不可靠,以及它的变幻无穷,不乏罪恶,正是人性魅力所在。精神对于一个人是多么重要,人之所以为人,就在于人懂得同情和怜悯,懂得能从利他的行为中感到巨大的快乐和幸福,懂得推己及人地爱别人。人的定义从古到今,人类未曾中...
如何看待“人
之所以为人
,是因为有四种东西”?
答:
孟子说,人
之所以为人
,是因为有四种东西:一是恻隐之心。恻隐之心也就是同情心。看见别人有麻烦,多多少少都会产生伸手帮一把的念头。区别就是,有人行动,有人继续赶自己的路。行动者是可敬的,当然,不排除会遇到东郭先生救过的那种生物。所以,做好事的,腰里有没有必要别上一根棍子先?二是羞恶...
人
之所以为人
的根本特征
答:
人的根本特性是社会性。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发,孙雹必然得出结论:人的最根本的特性是人的社会性。人的社会属性的主要表现:1. 人是社会的产物。2. 人的生产活动具有社会性。3. 人人的生活具有社会性。4. 人的...
人
之所以为人
者,非特以二足而无毛也,以其有辩也。是什么意思?
答:
这句话的意思是:人之所以成为人,并不只是因为有两只脚而身上没有毛,而是因为对各种事物的界限都有所区别。出处:《荀子》选段:然则人
之所以为人
者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。今夫狌狌形笑,亦二足而毛也,然而君子啜其羹,食其胾。译文:然而人之所以成为人,并不只是因为有两只脚而...
孟子 人
之所以为人
的后半句
答:
“人
之所以为人
者,非特以二足而无毛也,以其有辩也(能思维)”
孟子认为,人之所以异于禽兽,人
之所以为人
,是因为人具有
答:
孟子认为人之所以异于禽兽,人
之所以为人
,是因为人具有仁者之心。出自——战国时期孟子《孟子·离娄下》。原文:孟子曰:禹恶旨酒,而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦...
人
之所以为人
,是因为他有思想。
答:
思想的社会关系是指建立在物质的社会关系基础上的,包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等。在阶级社会中,生产关系集中体现为阶级关系,
所以
,在阶级社会里,人的本质具有鲜明的阶级性。正如马克思所说:任何人都是“经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者。……不管个人在主观上怎样超脱...
张岱年认为人
之所以为人
应该具备哪两个条件
答:
独立人格。张岱年认为人
之所以为人
应该具备的两个条件为一是拥有独立人格,二是有社会责任感,拥有独立人格,即对自然、社会、自我的关系有充分的认识能力。
凡人
之所以为人
者,礼仪也,礼仪之始,在于正容体齐,颜顺色,辞令,什么意 ...
答:
出自:汉·戴圣《礼记·冠义》节选:凡人
之所以为人
者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。是故古者...
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