自渡什么意思(还有个问题:是自渡还是自度?)

如题所述

我们也只有认识自己,降伏自己,改变自己,才能去改变别人。

是自渡

佛法有云:一念超生,渡人自渡。那是佛说的话,佛是先渡人呢还是先自渡!    渡人必先自渡,释迦牟尼在菩提树(即毕波罗树)下顿悟成佛,才可以普渡众生!

我们也只有认识自己,降伏自己,改变自己,才能去改变别人.

扩展资料:

佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

【佛法】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:

(一)善说,如实而说。

(二)现报,使人于现世得果报。

(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。

(四)能将,以正行教化众生至菩提。

(五)来尝,应当自身证悟。

(六)智者自知,智慧者自能信解。

又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法;对此,世间国王统治人民所定之国法,则称为‘王法’。印度及中日佛教史中,有关佛法与王法之关系,因时因地而异,有以王法而护持佛法、推动佛法者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毁佛法者,如我国历史上著名的三武一宗之厄

此外,佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之种种功德(十八不共法),均称佛法。

故知,广义而言,‘佛法’一词,包含极广,上记之外,举凡诸法本性、一切世间之微妙善语,乃至于其他真实与正确之事理等,皆属佛法。然狭义而言,则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四] [丁福保佛学大词典] 

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第1个回答  推荐于2017-06-11
佛法有云:一念超生,渡人自渡。 那是佛说的话,佛是先渡人呢还是先自渡! 渡人必先自渡,释迦牟尼在菩提树(即毕波罗树)下顿悟成佛,才可以普渡众生! 我们也只有认识自己,降伏自己,改变自己,才能去改变别人。本回答被提问者采纳
第2个回答  2019-11-30
自渡,做自己的摆渡人吧
第3个回答  2019-08-12
自渡是一个人在获得了大智慧之后,真正去行动的一个过程,此过程离不开“渡别人”这件事。当一个人努力为了别人的幸福而行动的时候,那么他自身也得到了价值的体现,得到了更多的智慧。那么也就完成了一次“自渡”。在众菩萨眼中“自渡”与“渡人”其实并不冲突,甚至可以说是一回事,菩萨用自己的智慧之灯去点亮别人的同时,自己的灯才能长久不息,是救人也是自救,是利人也是利己。“渡人”就是发一个菩提心去帮助别人,同时这也是菩萨修行的一部分内容,不如此,他就无法“自渡”。
第4个回答  2018-11-13

自度

人要守戒,人要自度,自己先把自己度好了,规规矩矩,然后再加上自身有戒律,这个人才算一个真正的人。所以,必须要自己度,自己戒。首先怎么样先度自己啊?经常想想,我是学佛的人,我好好地学佛吧,我好好地度自己呀,我不能浪费时间,我要念经啊。自己戒什么呢,哎哟,这个事情我不能做啊,我要好好地怎么样怎么样,我酒不能喝啊,烟不能抽啊,女人不能碰啊……每一个事情,你都要想到自己要戒,然后,才对得起自己。明白了吗?

因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己,而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己,自己心里的东西,听得懂吗?所以,阴阳五行这个天律,实际上,你就是顺着阴阳五行走的,顺着走,你就能顺利。也就是说,如果我们顺着这个时代在走,我们就不会被时代所淘汰,这就是师父讲给你们听的白话佛 法,如果很多人继续坚持自己过去的理念,犹如现在有电脑他不用,我就是用老的、旧的算盘算账,他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样,墨守成规,八万四千法 门,很多法门还没到人间呢,你叫哪一个大 法师,哪一个人能说出八万四千法门呢?有哪一本字典里能说出八万四千法 门呢?还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗?比如癌症。我经常跟你们说了,你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病,也不行了,很多病,过去都没有,你怎么去医治啊?

师父接下来跟大家讲,自修自行。自己修,自己行,就是说,一边修,一边行,自己修,自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候,你是看不到结果的,你必须要修自己的灵魂,修自己的肉 身,你才能得到自己的法 身,才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好,你的肉体没有被修好,你得到的是一个人间的空的法圝身。见自己的法圝身很重要,见到自己真正的法 身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面,而在人间的法界本身就是虚无缥缈的,它是五蕴假合之身,所以,如果你把这个东西当成真的了,你就傻了。

举个例子,你现在肚子很饿,你拼命吃一样东西,当你把它吃完的时候,你是不是觉得饱了?这是假饱,因为过一个、两个小时之后,很多人又会饿了,这是不是假的?就像我们在人间做人一样,很多人以为自己做出了很多贡献,很多人以为自己做错了很多事情,以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走,你们在沙滩上留下一串脚印,但是当一个海浪过来的时候,你的脚印还有没有啊?等一阵海浪冲过之后,你的脚印是什么都没有了,人也就是五蕴假合之身。

所有的人所学到的东西,所看到的东西,实际上都是假的。你今天眼睛睁着,你看见他了,你看见谁了,实际上你眼睛一闭,你又没看见了。所以,师父跟大家讲,要见自己的法 身,就是见自己的心佛。自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里,所以人要见到自己的心佛,就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲,就是要见到你内心深处的理念,要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂,做什么事情都是不会往心上去的。要记住,见到自己心中真正的佛,很不容易,就像见到自己的本性一样,也是很不容易。同样,和见不到自己的良心一样,很多人现在昧着良心在赚 钱,昧着良心在说话,这就是人最糟糕的地方。

因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了,所以他见不到自己的本性,也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候,他能知道自己做了什么事情吗?他要是知道,他就不会做这些坏事了。所以我们要自度自戒,就是自己度 化自己,自己有自己的戒律,就是克制、守戒,不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候,先想一想,自己能不能做这件事情,不能做的事情,就坚决不能做。我喜欢做,我虽然克制不住,但就是不能做,大家守戒,这就是人。想做什么就做什么,那叫畜生。

----恭录:白话佛 法  一切有为法  法无自性 (恭录部分)

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