第1个回答 2022-06-19
【原文】
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
【译文】
孔子说：“居心以仁为美。不以仁道处世，焉得为智？”
【注释】
“里”，居也。此处应指“居心”。通常是将“里”解释为居住地，今不从。
“择”，挑选、选择。
“处”，办理、决断。如《左传·文公十八年》中的“德以处事”和《汉书·谷永传》中的“臣愚不能处也”。“择”、“处”在此前后相应，即指行事，故引申为“处世”。通常是将“处”解作“居住”，今不从。
“知”，音义皆同“智”。
【评析】
孟子曰：“仁，人之安宅也”；又曰：“仁，人心也”。因此，本章中的“里”，乃是指人心之安宅，故谓“居心”。
“择”而“处”之，是为人处世中的价值判断和选择，这就需要明辨是非。孟子曰：“是非之心，智之端也。”因此，人若无智，虽有仁心也难以做出合乎仁道的价值判断和选择，所行亦必有偏离仁道之虞。故曰“择不处仁，焉得智”。
孟子曰：“义，人之正路也”。可见，义乃是以仁心所作的智的选择，也就是说，义=仁+智。因此，义乃是智慧之仁、或曰智仁；择而处仁实际就是义，“择不处仁”实际就是不义。
本章作为“里仁”的篇首，既开宗明义地指出了孔子思想的核心——“仁”，同时也凸显了“智”在孔子思想中的重要地位，因为有仁无智则无以见义。