【二风诗·治风诗五篇·至仁】元结 （古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。 【微之宅残牡丹】白居易 残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。 【咏尹字（颋幼年，有京兆尹过父瑰命咏尹字）】苏颋 丑虽有足，甲不全身。
见君无口，知伊少人。 乐物吟 物有声色气味，人有耳目口鼻。
万物于人一身，反观莫不全备。 天命无不全，人事每自伤。
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。 其言苟可取，庞杂不全纯。
举之不全，听之不圆。 闻道田家日夜愁，黄云白雪不全收。
古来全忠不全孝，世事至此甘滂沱。 大巧 大巧工夫本不全，清光凿破未教圆。
岂无妙补苍穹手，修满冰轮送上天。 一从落尘埃，六翮翦不全。
圣贤得贫力，吾恨不全贫。 沁园春 说与学人，火无斤两，候无卦爻。
也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。
君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。
直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。
神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
人生怕不全孝义，圣明世岂相弃。 不全其美 继迹非无人，意象莫不全。
境佳不全外，情至寓真缘。 愁比春还早，宵来梦不全。
瓶罍虽久罄，意气不全消。 【同前】 春隰荑绿柳。
寒墀积皓雪。依依往纪盈。
霏霏来思结。思结缠岁晏。
曾是掩初节。初节曾不掩。
浮荣逐弦缺。弦缺更圆合。
浮荣永沉灭。色随夏莲变。
态与秋霜耋。道迫无异期。
贤愚有同绝。衔恨岂云忘。
天道无甄别。功名识所职。
竹帛寻摧裂。生外苟难寻。
坐为长叹设。 璧月 璧月迢迢出暮山，素娥心事问应难。
世间最解悲圆缺，祗有方诸泪不乾。 六经残缺幸可考，百氏纵横谁复忧。
古砚歌 神娲蹭云补天去，遗下一圃苍黑天。 千年万年乾不得，长逞盘古青紫烟。
玉不剖天天化石，石内星精有馀魄。 琱光发炯成禹壁，海王川后轮玄液。
帝青呵雾坤低湿，匣月不开太阴泣。 破天残缺无人补，一穴丝丝漏春雨。
空藏老石磨今古，补天何时与天语。 古碑残缺不可读，远人爱惜未忍磨。
水调歌头 --苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。
有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。 婉约派李清照的诗尤以“残”为绝，在下收集到的有： 禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。 酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。 断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
【和友人伤歌姬】温庭筠 月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。 更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。
一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。 王孙莫学多情客，自古多情损少年。
缺 quē 【形】 （形声。从缶（fǒu），夬（guài）声。
缶，瓦器。“夬”也有表意作用。
水缺为“决”，玉缺为“玦”，器缺为“缺”，都有破损之意。本义：器具破损）同本义。
引申为缺漏而不完整〖imperfect;implete〗 缺，器破也。——《说文》 入休乎缺甃之崖。
——《庄子·秋水》 周室既微，载籍残缺。——《汉书·艺文志》 既破我斧，又缺我斨。
——《诗·豳风·破斧》 又如：墙缺了一块；缺落（破损剥落）；缺啮（折角，破损）；缺坏（破缺损坏）；缺触（残缺剥蚀）；缺唇（又叫“缺嘴”，上唇缺损。一名兔唇）；缺圮（残缺倒塌） 缺 quē 【形】 （形声。
从缶（fǒu），夬（guài）声。缶，瓦器。
“夬”也有表意作用。水缺为“决”，玉缺为“玦”，器缺为“缺”，都有破损之意。
本义：器具破损）同本义。引申为缺漏而不完整〖imperfect;implete〗 缺，器破也。
——《说文》 入休乎缺甃之崖。——《庄子·秋水》 周室既微，载籍残缺。
——《汉书·艺文志》 既破我斧，又缺我斨。——《诗·豳风·破斧》 又如：墙缺了一块；缺落（破损剥落）；缺啮（折角，破损）；缺坏（破缺损坏）；缺触（残缺剥蚀）；缺唇（又叫“缺嘴”，上唇缺损。
一名兔唇）；缺圮（残缺倒塌） 缺 quē 【动】 短少；缺乏〖lack;beshortof〗 缺王道之仪。——《汉书·司马相如传下》 于此微缺然。
——清·袁枚《祭妹文》 又如：缺盐；缺。
《真正的拥有》天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话.因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李白梦碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人.”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏.”的美妙.雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话.月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静.维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美.因此，我拥有了残缺.应为这残缺，我失去了本该拥有的最美.但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己.这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美.自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话.人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心.有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山.”的美妙生活.青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着.人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷.人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩.人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目.我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱.。
1. 原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
2. 译文：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
3. 出处：《韩非子》
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。