清 袁枚黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也.子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然，天下物皆然.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣.’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔.“余幼好书，家贫难致.有张氏藏书甚富.往借，不与，归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也.” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速.为一说，使与书俱.。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。囗囗囗兮囗囗囗（注一），被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。囗囗囗兮囗囗囗（注二），登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风 。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。囗囗囗囗兮，囗囗囗囗兮（注三）。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
据我前几天抄的经验，里面有些话翻得过于啰嗦162多多益善 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。
个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”
刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”163歧路亡羊 杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。”164指鹿为马 八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”
二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高趁机在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。165奇货可居 子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后很同情他，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”。
于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”
子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。
我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。 现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其它兄弟们争太子之位啦。
“子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”
子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”166望洋兴叹 秋汛的季节到了，无数条溪水汇于大河，河水猛涨，淹没了两岸的高地和水中的沙洲，河面宽得看不清对岸的牛马。
这样一来，河伯就洋洋自得起来了，以为世界上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。他顺着河水向东行，一直来到北海，向东一望，一片辽阔的大海，看不见水的边际。
于是乎，河伯才改变了他的骄傲的面容，仰望着海洋，向海神感慨地说：“俗话说：‘有的人只年到万分之一的道理，就以为谁也比不上自己’，这说的正是我自己呀！我曾听说有人嫌孔子的学问不少了，瞧不起伯夷大义，起初我不相信，今天我亲眼看到您的浩瀚无边，才知道自己往日的见闻实在太浅陋啊。如果我不到你这里来看一看，那就危险了，那样，我将会永远受到深明大道的人耻笑！” 167庸人自扰 陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。
司马韦抱贞劝（他）说：“你应当严刑拷打惩罚用（这）来显示威严，不这样的话，百姓就会轻忽并且什么都不怕了。”陆象先回答说：“处理政事就在于治理好他们罢了，（难道）一定要用严刑峻法来树立威严吗？”陆象先最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。
陆象先屡次升迁做到了蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他就让他回去了。
大吏告诉陆象先，和陆象先争辩，（大吏）认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概是差不多的，（你）认为他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
只要源头澄清，何愁不简明呢？”所以陆象先所到之处的老百姓和官吏都想念他。168一字千金 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。
那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。
自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。
169入木三分 晋朝的王羲之，字逸少，是个世上。
《湖南文征》序 我的朋友湘潭人罗研生，把他编纂的《湖南文征》一百九十卷给我看，并且嘱托我替他写一篇序言放在书的前面.我曾国藩自感孤陋寡闻，年龄又大了，身体也日益衰弱，哪里够得上谈论文章的事？ 我私下里认为古代的文章，原本是没有所谓的文法的.《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》等经书，它们的文体语句气势没有一字相互抄袭.到了周、秦的诸子百家，也各自成为一体.用这些标准来衡量他们，划分这些好像金玉和花草树木不同类一样，这怎么有所谓的文法呢.后人本来不能写文章，勉强借鉴古人创作的文章来模拟，于是有的合乎古人的做法，有的与古人背离，这样的写文章的文法不能用“法”来命名. 如果他们不去模拟古人，每个人的心中都有自然形成的文章，大约有两个方面：一是理，一是情.这两者都是人人本来就有的.称颂我所知道的理，要用笔书写记录成书，用传来世代相传，称颂我所说的喜爱厌恶悲伤欢乐的情感，要点缀文辞来让它通达，好像破开肺腑来陈述策略一样.这样做的都是顺其自然的文章.性情敦厚的人，大致能够做到了.然而文章内容的深浅，技法的精妙拙劣，就相差很远而没有极限了.除了各种经书以外，百家的著述大都有优胜之处.以理取胜的，大多是阐发幽深登峰造极的语句，然而它的弊病或是过激或是迟缓失去了适中原则；以情取胜的，大多是悱恻感人的语言，但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容.自从东汉到隋朝，文人才子，在阐发道理时大多不知阐发道理，文辞多为骈体排比.就是议论朝政，考核大礼时，也每每用排比的句式来装饰，中间又有婀娜之音，到了唐代还没有改…… 湖南作为一个邦国，北面靠近长江，南面接近五岭，西面接近贵州四川，是苗族各部落居住的地方，大概也是比较偏僻荒凉的山区.然而到了周朝末年，屈原出生于这里，《离骚》等名篇为后世的称为“情韵”之祖.等到宋朝，周敦颐又在这里出生，他写作了《太极图说》、《通书》，被后世的人成为“义理”之祖.两位圣贤，都没有师承前人，却创作了宏文.向上可以和《诗经》、《周易》相比，向下百代才子，没有人能够超越他们的范围.更何况后代的湖南人士，都受到他们的影响呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，长于言情的文章大概十分之四；然而骈体类的文章很有文采，不说文法而文法没有乱.只是考据类的文章搜集的太少.前贤倡导的没有被弘扬，后世羡慕的文章也不多.罗研生的学问，考证《说文》来探求文字的通达，注释《禹贡》来明晰地区的标志，本来也很明白考据学家的学说，然而文章只是崇尚体裁要点，不崇尚繁杂成为旁征博引，选取它的长处而不沉溺它的短处，这好像是君子慎重的选择技艺的道理一样啊！知识点： 一、文言常用实词的特点 （一）单音性——古代汉语中，单音节词占绝对优势.双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、偏义复词以及外来词，为数不多.复音词语，分为复音词和复音结构（两个单音节词连用）两类； 附：复音实词（一个复音词）、实词性复音结构（两个单音词） （二）活用性——在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用. （1）名词、动词、形容词、数词的一般活用 类型及规律例句译法 名词作状语 用名词所代表的人或事物做比喻，表示动作行为的特征、状态 （2）使动用法、意动用法 活 用 的 类 型 例句译法说明 使动用法 动词的使动用法 项伯杀人，臣活之 动+宾=使+宾+动 有时也可译成一个动补式词语.（三）多义性——文言实词的多义性，是由词的本义派生引申而来，引申义和本义有着或近或远的意义联系. （四） 近义性——现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于\"看\"的动词有20多个，除“看、见、睹、瞟、瞄”等词外，更有很多表现神态和情感方面细微区别的词（五）通假性——用语音相同，相近的字代替本字，这在今天看来类似于写错别字，但在古人是一种习惯.（熟识《金太阳考案》165面的附录“通假字”） 这些点所对应的内容就自己找吧，咱就帮到这儿了（*^__^*）。
传说，盘古是一个很雄伟，很壮观的人。
盘古氏在这个 *** 的东西中间孕育了一万八千年，最后他终于像孵化了的小鸡一样破壳而出，用他自己制造了一把巨斧，开天辟地，劈开了这混混沌沌的 *** 的东西。这 *** 的东西经盘古氏一劈开，就分成为两个部分；一部分轻而清，一部分重而浊。
轻而清的那部分不断的往上升，一天能升一丈，久而之久，涿渐形成了高高的蓝天；重而浊的那部分不断地下降，一天能降一丈，久而之久，涿渐形成了无垠的大地。盘古自己每天升高一丈，形成了高大无比的巨人。
盘古氏开天辟地的故事，说明了：我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的。天地既然是一个叫作盘古氏的人开辟的，这不是说明了人比天地更伟大！盘古氏开天辟地，用的是他自己制造的巨斧，这朦胧地反映了劳动创造世界的恩想因素。
《童年》读后感
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年
是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十
分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友
谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就
这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分
家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外
婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”
哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，
一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
和和~~162多多益善 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。
个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”
刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”163歧路亡羊 杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。”164指鹿为马 八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”
二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高趁机在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。165奇货可居 子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后很同情他，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”。
于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”
子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。
我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。 现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其它兄弟们争太子之位啦。
“子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”
子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”166望洋兴叹 秋汛的季节到了，无数条溪水汇于大河，河水猛涨，淹没了两岸的高地和水中的沙洲，河面宽得看不清对岸的牛马。
这样一来，河伯就洋洋自得起来了，以为世界上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。他顺着河水向东行，一直来到北海，向东一望，一片辽阔的大海，看不见水的边际。
于是乎，河伯才改变了他的骄傲的面容，仰望着海洋，向海神感慨地说：“俗话说：‘有的人只年到万分之一的道理，就以为谁也比不上自己’，这说的正是我自己呀！我曾听说有人嫌孔子的学问不少了，瞧不起伯夷大义，起初我不相信，今天我亲眼看到您的浩瀚无边，才知道自己往日的见闻实在太浅陋啊。如果我不到你这里来看一看，那就危险了，那样，我将会永远受到深明大道的人耻笑！” 167庸人自扰 陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。
司马韦抱贞劝（他）说：“你应当严刑拷打惩罚用（这）来显示威严，不这样的话，百姓就会轻忽并且什么都不怕了。”陆象先回答说：“处理政事就在于治理好他们罢了，（难道）一定要用严刑峻法来树立威严吗？”陆象先最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。
陆象先屡次升迁做到了蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他就让他回去了。
大吏告诉陆象先，和陆象先争辩，（大吏）认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概是差不多的，（你）认为他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
只要源头澄清，何愁不简明呢？”所以陆象先所到之处的老百姓和官吏都想念他。168一字千金 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。
那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。
自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。
169入木三分 晋朝的王羲之，字逸少，是个世上难得的才子。七岁时就擅长书。