八阵图指的哪八阵?

Question

八阵图指的哪八阵?

Answer 1

八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）

再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）

据《三国志_ 蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60 阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

八阵图(杜甫）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。

八阵碛 苏轼

平沙何茫茫，仿佛见石蕝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。
孔明死已久，谁复辨行列。
神兵非学到，自古不留诀。
至人已心悟，后世徒妄说。
自従汉道衰，蜂起尽奸杰。
英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。
万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。
孔明最后起，意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。
志大遂成迂，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。
惟余八阵图，千古壮夔峡。

杜甫——《八阵图》

【赏析】：

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。

这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵图仅存的一处遗址在成都市青白江区弥牟镇菜市后面
参考资料：http://bk.baidu.com/view/2352.htm本回答被提问者采纳

Answer 2

八阵图是诸葛均错创！不是诸葛亮！

诸葛均传记

▓诸葛均出生，并在徐州成长。
[汉初平四年]公元193年 曹操攻打陶谦，徐州陷入战乱，诸葛均跟随叔父诸葛玄、兄长诸葛亮背井离乡躲避战乱到达扬州。

▓[汉兴平二年]公元195年 袁术委任诸葛玄为豫章太守（今江西南县），诸葛亮于是带同诸葛亮、诸葛均前往上任。适逢李傕控制的东汉朝廷改派朱皓代替诸葛玄，诸葛亮等人于是投奔曾有交情的荆州牧刘表，在荆州安顿下来。

▓[汉建安二年]公元197年 诸葛玄去世，诸葛亮、诸葛均等人在襄阳城西二十里的隆中隐居。

▓[汉建安十二年]公元207年 刘备三顾隆中请出诸葛亮，而诸葛均仍留守隆中。

▓[蜀汉年间]公元216——263年诸葛均为官，官至长水校尉。
诸葛均，诸葛亮的弟弟．自幼和诸葛亮随叔父诸葛玄来到荆州，叔父死后，与诸葛亮隐居隆中。公元207年，诸葛亮出山后，诸葛均仍在隆中。后为蜀国长水校尉。

(《三国志·诸葛亮传))

诸葛均创八阵图（以下内容不见于史书及演义，当为虚构）

杜甫说诸葛亮"功盖三分国,名成八阵图"。功盖三分国是不错的,八阵图使他名声大振也不错,但这八阵图却非诸葛亮所创,那是他三弟诸葛均的手艺。
诸葛均也是个绝顶聪明之人,只不过不如诸葛亮留心世事。他只醉心于奇门术数。诸葛亮出山时他还小,留在家里读书种地。十年寒暑,老大诸葛瑾成了东吴长史,老二诸葛亮当了西蜀丞相,老三诸葛均却也钻透了阴阳八卦五行生克奇门遁甲,排成了穷天地造化的八阵图。

阵成之后,诸葛均心想:学成文武艺,货与帝王家。我这八阵图总要显显威力,给世人看看。如今天下三分:大哥在吴,二哥在蜀,都混得不错。我若去投,人家介绍起来,说这是诸葛亮的弟弟诸葛均,多丢人�大丈夫生于天地之间,安能在人卵翼之下�我不如去投曹魏罢。

当下来到许都,求见曹丕。门人听说叫诸葛均,马上问道:"诸葛均�诸葛亮是你什么人�"诸葛均心下暗叹:看来我这辈子很难走出二哥的影子了。但他不惯说谎,实答道:"是我二哥。"门人不敢怠慢,马上进去通禀。曹丕听说诸葛亮的弟弟来了,大开中门迎接。诸葛均摇摇头,暗暗发誓:二哥是太阳,我怎么也得成个小星星,有自己的光亮。徐步入内。

述礼已毕,诸葛均说明来意,献上阵图。曹丕看看,不懂,随手放在案上,道:"现在刘备亲帅数十万大军跟东吴拼命,成都空虚,又是你兄留守。我给你一支人马,装扮成投蜀义军,赚开成都,你看如何�事成之后,定当分土裂茅以报。"诸葛均涉世未深,胸无城府,当下直言答道:"不行。我布个兵排个阵什么的还行,不会领兵打仗。再说我兄弟情深,怎忍坑害于他�"曹丕心想:他别是讥讽我坑害曹植吧�这就叫痛脚怕踩,秃疮怕揭,这一句话就把曹丕得罪了。但曹丕城府极深,心中不悦,脸上丝毫不见,话锋一转,顺势说道:"哈哈哈,诸葛先生真是大义。适才开个玩笑,切莫当真。我怎能让你们兄弟对阵使先生作难呢�其实我对令兄也倾慕已久,早想派个人去交好,恨无恰当人选。你来了不能再好,现下我封你为新亭侯,去蜀国见令兄如何�令兄正值多事之秋,先生的八阵图也可带去,助令兄一臂之力,还怕胜不过百万雄师�"曹丕是顺手戴高帽,他要知道八阵图真能胜百万雄师,说啥也不会给诸葛亮。

诸葛均大喜,有机会在二哥面前炫耀一番,一大快事也�当下收拾收拾,便去蜀国。到了丞相府,诸葛均对门人说:"快去通禀你家丞相,就说魏国大使新亭侯求见。"他有意不说姓名,想令二哥大吃一惊。

诸葛亮一见是三弟,果然大吃一惊。但诸葛亮是什么人呐�眼珠一转,旋即明了。当下快步抢上,握手捶肩道:"搞什么玄虚�我道是谁呢,原来是我家老三�厉害厉害呀,我辛苦十年,才弄了个武乡侯,自愧弗如呀�"诸葛均听了,比得了新亭侯还高兴。实际上他要这新亭侯也是给哥哥们看的,自己丝毫不感兴趣。

当下诸葛均说明来意,又迫不及待地把图拿出来让二哥看,好像小孩子,有了好东西总要炫耀炫耀。

诸葛亮是懂这个的,打开阵图一看,登时大吸一口凉气,暗自庆幸曹丕的有眼无珠。他真诚地拉着三弟的手,说:"我家三弟了不起�你可帮了我的大忙了�"当下大摆宴席三日,着人跟诸葛均回去道修好之意,那八阵图也原封让三弟带回。打发一干人走后,诸葛亮揣了八阵图复本,来到后庭找夫人黄氏。

他这夫人黄氏可不简单。她精通机关消息,诸葛亮后来用的木牛流马,就是她设计的。诸葛亮找到夫人,拿出图来道:"夫人,这图怎样�"夫人一看就入了神儿,再也转不开眼睛,一气看了三个时辰,这才喘一口气说:"我看懂了,这是谁的�""老三的。""呀�我们家又出一个奇才,老三出息了�""他是有出息了,也离死不远了。"诸葛亮忧心忡忡地道。黄氏大惊:"怎么"长嫂如母,她是很疼爱这个小弟的。

"这你先别问。你赶紧想办法把这个阵改造一下,弄个机关,我要用它救我三弟。"黄氏夫人见丈夫如此急迫,知道事态严重,便按诸葛亮的意思凝神设计机关,改造图纸。待夫人设计好,诸葛亮马不停蹄连发三支密令,差赵云等人各赴一地按令行事。安排妥当,才发现天已将晓。刚想休息一会儿,家人来报,大官人诸葛瑾到了。诸葛亮吩咐引到公堂去,自己不能在家里接待敌国来人。

原来诸葛瑾在东吴为官,眼见东吴西蜀火并,曹魏在旁虎视眈眈,他心忧国难,便禀了吴主孙权,来见二弟孔明,想活动一下两国关系。谁知二弟却要公堂上见,心中大感失望。见了二弟,诸葛瑾把利害陈说一遍,要诸葛亮请刘备罢兵。诸葛亮苦笑道:"当初你为何不请吴主别杀关羽,别夺荆州呢�"诸葛瑾顿时语塞。诸葛亮羽扇连摆,"往后再说吧。"把诸葛瑾撵了回去。

诸葛瑾心下黯然,两国相争,二弟为避嫌,连兄弟亲情也隔了。忽然想起二弟羽扇连摆的动作,和"往后再说"的言语,心中一动,当即收拾回国。出得城关行不几里,路边果然转出隆中的老家人:"大官人,我家夫人问大伯好,还要请你给黄老爷子捎封家信。"诸葛瑾接过,素知二弟安排周密,内中必有文章。他是忠厚长者,也不拆看,便交给了诸葛亮的老岳父黄承彦。黄承彦看过,哈哈一笑,道:"难为你二弟了。你请放心回去,东吴兵马有惊无险。"却说刘备扎了七百里连营,气势汹汹要找东吴报仇,却被陆逊一把火烧得丢盔弃甲而逃。陆逊兀自在后穷追。正自摆脱不了,顶头遇见赵云,指点一条路逃到白帝城去了。

陆逊在后追来,被赵云截住。陆逊年少气盛,依仗自己兵多新胜,要来厮杀,却被赵云引到江边筑好的八阵图里,径自走了。

陆逊放眼望去,全是乱七八糟的巨石,看得久了,只觉头晕眼花。走来走去,总又回到原来的地方。兼之诸葛均这阵暗含阴阳磨,不知趋避者在里乱闯,便如麦子在磨盘里,心神俱损。在里面困了七天,眼见要饿死当地,陆逊这才佩服诸葛亮,不费一兵一卒,仅用江边这些巨石便把自己弄了个全军覆没。

正当坐以待毙的时候,只听丁零零响,一匹毛驴悠然而来,驴背上空无一人。只在驴屁股上贴着俩字条:吴蜀相争,曹魏得利;回东吴,御曹兵。陆逊大惊:"我若是曹丕,定会乘虚攻打东吴。"当即传令众军跟着毛驴行动。那毛驴悠悠然把吴兵带出阵外,陆逊这才明白:"定是诸葛亮的把戏,说我还不如一头小毛驴呢。"领兵急回。书中暗表,原来黄承彦接信后每天在阵的出路上放胡萝卜,把驴赶进去再让它自己出来,久之便认得路了。

再说诸葛均,回到许都,曹丕夸奖一通,厚遗诸葛亮的使者。然后派诸葛均和夏侯兰领五万人马,说要到吴蜀战场帮助刘备。尚未走到,就听说刘备兵败西逃。夏侯兰二话不说,领兵去拦截刘备。诸葛均大惊:"不是说要助刘备吗�"夏侯兰哈哈大笑,掷过一纸。诸葛均一看,是曹丕的密令:吴蜀两家谁败打谁,倘遇八阵图,着诸葛均带路,抗令者斩。原来曹丕见诸葛亮把八阵图原封退回,以为没啥大用,便叫诸葛均到战场露面,意在让刘备听说离间诸葛亮。

诸葛均暗道:"我被曹丕小儿耍了�要我拆二哥的台,办不到�要杀我么�我与你们同归于尽吧。"当下假作颓丧,"你们真阴险恶毒�"没走几里,诸葛均见路旁怪石连绵,心想奇怪�二哥怎把阵布这儿了�陆逊不会从这儿过,这阵有啥用�当下也不多想--他本自视清高,一心想跟二哥比个高低,没料想一出道便被曹丕玩弄于股掌之上,心中恼怒已极,存了必死之心。看看夏侯兰,还在往前硬闯,当下也不做声。

走到阵心,只见当中一块石碑:八阵图,诸葛均创。夏侯兰大笑:"哈哈哈,这就是你的劳什子八阵图�管个屁用�"诸葛均道:"管用不管用,一会你就知道了。现在除了我,谁也救不了你啦�"冷不丁猛跨一步,往石碑上撞去。

谁知一撞之下如触棉花,石碑竟陷下一个圆坑。还没明白怎么回事,突觉耳际生风,定睛一看,早已飞在半空,胯下却是一只木鸟,正展翅疾飞。

诸葛均心想:这木鸟是二嫂的绝活,以前我见过的。想来二哥早已料到今日之事,预先准备。难为二嫂把我头撞的部位大小拿捏得这么准,既发动了机关,我头上一个疙瘩都没有。唉,我妄自尊大,如今还有何面目见人�一拨木鸟的机关,掉头往东海飞去。飞到潍坊,木鸟劲已用完,落了下来,诸葛均见此处山清水秀风俗淳朴,便住了下来。后来无以为生,便仿照木鸟扎了风筝来卖,流传开来,成为潍坊一绝。

却说曹丕,派出诸葛均这路人马之后,马上密调司马懿,道:"诸葛亮智谋超群,必为我魏国之患。是以我派其弟与之修好,又派夏侯兰去收渔翁之利,想来这些都瞒不住诸葛亮。让他自得吧,我却伏师阳平关,一俟刘备危殆,诸葛亮不在成都坐镇,你便乘虚直入。"想的是不错。刘备在白帝城病危,召诸葛亮托孤,司马懿便挥师猛进。一路毫无抵抗,司马懿正自心喜,却掉入诸葛亮预置的第三座八阵图中,被牢牢困住。

不过司马懿比陆逊夏侯兰强得多,他想了三天,想不出巧法,便使笨法,夜间照着北极星对直往北,遇山开山遇沟填沟,硬砍出一条生路,却吃尽了苦头。所以后来他明知诸葛亮玩的是空城计,仍退避三舍,他怕的不是空城计,而是八阵图。这是后话。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/237917.htm

Answer 3

休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门

Answer 4

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

Answer 5

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

【记载】

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

【《周易》的精髓】

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

【卦象占筮】

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

【相关记载】

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

【八阵图的命名和组成】

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

【八阵图的特点】

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

【内容记载】

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

【相关诗词】

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。

解释

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。

“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。

第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。

在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。

在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵碛

苏轼

平沙何茫茫，仿佛见石蕝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。
孔明死已久，谁复辨行列。
神兵非学到，自古不留诀。
至人已心悟，后世徒妄说。
自従汉道衰，蜂起尽奸杰。
英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。
万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。
孔明最后起，意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。
志大遂成迂，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。
惟余八阵图，千古壮夔峡。

【孙子兵法】

八阵(1)

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤(3)，此王者之将也。

孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后(4)，皆待令而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8)，先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死(13)。

(1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。
(2) 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。
(3) 诤(zheng证)，借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。
(4) 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。
(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。
(6) 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。
(7) 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。
(8) 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。
(9) 下卒，战斗力弱的士卒。
(10) 与，参与。
(11) 易，地形平坦。
(12) 厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。
(13) 生、死，指生地、死地。