闺阁闲情终将要归于“缘”——读《镜花缘》(一)

如题所述

第1个回答  2022-07-09
案前这部清代小说家陈汝珍著的《镜花缘》,列入“部编语文教材配套阅读书系”,由语文名师杨亚军精评。书中的“精读”回文部分,引起了我的兴趣。逐字逐句,细细咀嚼,微言精义,有所感悟。

小说开卷,自己有声阅读,字里行间,感到了作者是带着感伤的心情,留给读者许多思考的空间。比如,作者写这部巨著的主旨是什么?作者要求女性遵从什么样的“大节”?归于什么样的“正”?作者为什么反对“不论什么女子好歹一概抹杀”的言行?作者的愿望是什么?等等。

作者开卷道:“昔曹大家《女诫》云:女有四行:一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。此四者,女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引?盖此书所载,虽闺阁琐事,儿女闲情,然如大家所谓四行者,历历有人:不惟金玉其质,亦切冰雪为心。非素日恪遵《女诫》,敬守良箴,何能至此。岂可因事杳渺,人有妍媸,一并使之泯灭?故于灯前月夕,长夏余冬,濡毫戏墨,汇为一编……”

女性在封建社会的地位是低下的,是被侮辱被凌虐的。我记得旧中国解放初期,一首《妇女翻身歌》唱遍了大街小巷:“旧社会/好比是黑咕咚咚的枯井万丈深/井底下/压着咱们老百姓/妇女在最底层/看不见太阳看不见天/数不清的日月数不清的年/做不完的牛马受不尽的苦/谁来搭救咱?”唱到这里,可以想象到,女性的遭遇是悲伤的,是凄惨的,是无奈的。歌的后半部分,妇女的情绪是激昂的,是幸福的,是有信心的。“共产党,毛泽东/他领导咱全中国走向光明/从此砸断了铁锁链/妇女就成了自由的人。”

作者在晚年用十余载完成了这部巨著,那么他的写作动机是什么?作品的主旨什么?从开卷的声明中看出,作者意在彰显女性,彰显女性的学问才德。这其中的问题是,作者要以什么标准来彰显女性呢?我认为,作者是以“四德”的标准。什么是“四德”?东汉史学家班昭解释道:“四德”中第一是“妇德”——不必才明绝异也;“妇言”——不必辩口利辞也;“妇容”——不必颜色美丽也;“妇功”——不必功巧过人也。这四个“不必”其实是封建礼教规范女性的言行,使女性永久处于被侮辱被凌虐的地位。既然作者要求女性遵从“四德”,遵从封建礼教“大节”,要求女性言行归于封建礼教的“正”,那么,他还要彰显女性什么呢?从作者的开卷声明看出,作者是矛盾的。在既要求女性遵从“四德”封建正统,又反对把女性不论好歹一概抹杀。第一回他借“女魁星”的身份,希望女性出来主持“文运”;又希望男性像唐敖那样的人出来帮助女性实现;同时他又以自己的博学多识隐于女性,以此来彰显她们的学问才德。这里要问,封建正统的社会允许女性自由自在地来彰显她们的学问才德吗?能提高女性自己的地位吗?很难!作者只有哀叹!他借助百花仙子语:“小仙看来,即使所载竟是巾帼,设或无缘,不能一见,岂非‘镜花水月’,终虚所望么?”(见第一回)作者借百花仙子的言语道出,成就女性只能待“缘”,不可强求;如果无缘,“终虚所望”。这也是作者定下书名《镜花缘》的缘故。

(文章中图片均选自百度图片)
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