第1个回答 2012-10-16
惜英雄，重英雄，颂英雄。每一个时代，每一个民族都在用自己的观念定义着“英雄”。雅典英雄是美和文化的结合，斯巴达的英雄是体魄和力度的体现，《荷马史诗》中的英雄则是友情和智慧并重。
我们心中的英雄呢是什么呢？
三国时期的刘劭（shào）认为，英者谓之才智，雄者谓之胆识。所谓英雄就是具备才智与胆识之人。
《现在汉语词典》结合这种观点，将“英雄“定义为：
1、旧时指有才能勇武过人的人；
2、不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。
由此定义，我们可以进一步得出这样的结论：英雄之为英雄，不仅有着不同于常人的行为或业绩，更为重要的是其行为业绩必须能体现出人类崇高精神，符合特定时代、特定民族的道德审美便准。曹操自诩为英雄，但后世之人却不屑地称其为“枭雄”，原因就在于他虽然是一个“成功人士”，但他的所作所为违背了中华民族普遍的道德审美便准。
由此我方的观点是：不以成败论英雄：真正的英雄是指具有符合一定时代的道德审美标准的不同凡响的行为或业绩，也就是具备崇高的道德精神。而这种道德精神与所谓的成功和失败没有必然的联系。精忠报国的、最后屈死风波亭的岳飞、忧国忧民的，最后被流放新疆的林则徐、深明大义、最后身首异处的秋瑾多少年来一直被我们尊称为民族英雄。
对方辩友的错误在于片面的以成败来判定英雄。按照这种逻辑，卖国求荣，“成功”阻止岳飞统一山河的秦桧，“成功”将清兵引入关内，打败李自成的吴三桂、死心塌地投靠日本人，“成功”当上政府主席的汪精卫等人岂不都成了英雄了！但是我们能接受这样的英雄吗？
君不见：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
不以成败论英雄！
谢谢各位！
第2个回答 2012-10-12
何谓英雄？英雄会知难而上，英雄会勇往直前，所以，不以成败论英雄！
诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！
项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之？有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”哎，虽可泣，但项羽是英雄也！
韩信不屈胯下之辱，受食于漂母。天生我才必有用！他得到萧何的赏识。但萧何的推荐，没有使韩信引起刘邦的注意。而后“萧何月下追韩信”使刘邦开始重用他。韩信便造就了一个“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风采。虽然功成名就后被刘邦杀掉，但这位英雄帮一个草莽之辈创下大汉天下！
天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。
古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。
不以成败论英雄
第3个回答 2012-10-13
项羽就是一个失败的英雄,支持他名句:
夏日绝句 李清照
生当作人杰, 死亦为鬼雄。 至今思项羽, 不肯过江东
对项羽是思念的
《题乌江亭》 杜牧
胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。
对项羽以为卷土重来也是可以的