第1个回答 2022-07-27
《老子》上下篇整个连起来，上经讲道，讲道之体，道的根本；下经讲德，德是讲用。在古代文学上解释德为得，好像是一个东西得到手里，所以得者德也。现代的名词说其成果、效用。
第一章
道在古书上有三种意义和用法：
1. 道路 。犹如元人马致远在《秋思曲》中写的枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。照《说文》意义的注释就是:“道者，径路也。”
2. 抽象的法则规律以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上原则上不可变易的道理。 如子产在《左传》中说的:“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首 章中所说:“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说:“兵者，诡道也。”等等。
3.)“道”是指 形而上的道 。如《易·系传》所说: “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
又如道书所说:“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的:“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了!
有人解释《老子》第一章首句的第二个“道”字，便是一般所谓“常言道”的意思，也就是说话的意思。其实，这是不大合理的。
因为把说话或话说用“道”字来代表，那是唐宋之间的口头语。如客家话、粤语中便保留着。至于唐宋间的著作，在语录中经常出现有:“道来! 道来!”“速道!速道!”等句子。明人小说上，更多“某某道”或“某人说道”等用语。
如果上溯到春秋战国时代，时隔几千年，口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字，都 用“曰”字。如“子曰”、“孟子曰”等等，如此，《老子》原文“道可道”的第二个“道” 字是否可作“说”字解释，诸位应可触类旁通，不待细说了。
本书第一章首句中两个“道”字，应当作哪种解释才恰当?我只能 说:只有亲见老子，来问个清楚。但千万不要忘记老 子自说的“道常无为”、“道常无名”，以及“道法自然”等的观念。
讲到这里，顺便也把古书上的“天”字提一提。古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵:
(一)天文学上物理世界的天体之天，如《周易》乾卦卦辞“天行健”的“天”。
(二)具有 宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《左传》所说的“吴天不吊”。
(三)理性上的天，如《诗 经》小节的“苍天苍天”。
(四)心理性情上的天，如《泰誓》和《孟子》的“天视自我民视， 天听自我民听”。
(五)形而上的天，如《中庸》所谓“天命之谓性”。
首先了解了这些用字，那么，当我们看到古书的“道”与“天”，甚至在同一句中，有时把 它当动词或形容词用，有时又把它当名词用，就不会混淆不清了。