第1个回答 2022-06-28
释/轩辕梦缘
老子的道德经中，处处体现着无为的思想，无为而治又无所不为，追求在精神思想上接近道的真谛，用点点滴滴的为人处世，到齐家治国，从言行到养性。修心修身，上善若水，厚德载物，多言数穷不如守中。。。从老子的思想中可以了解到，老子所观的世界，每一个现象都是道的缩影，万事万物皆不离其中。
道德经第十章原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
精神和本身融合在一起，能不分离吗？聚集精气到致柔温顺的境界，能达到婴儿般本初的状态吗？祛除杂念观察本身本心的真谛，能没有瑕疵吗？治国爱民能做到遵行自然无为而治吗？思想和外界的变换相接触，就能宁静吗？通晓四达，能没有智慧吗？众生自然繁衍，自然而然的养育万物而不占为己有，作万物的主宰却不约束管制他们，这就是最深奥的大道了啊。
这一章中，老子先是在前半句中说了修身的做法，抱元守一修身，锻养心性至柔，像婴儿一般纯净，学习用无为的心态检察本心，又讲到治国爱民等方面。后面半句都是反问句，其实这问句所表达的就是老子的肯定，对修身养性鉴学齐家治国等做法方法的肯定。
在学习生活工作中，心身相同，意行相随是很难的，但是身体与精神要保持尽可能的和谐同步，摒除杂念，心境淡定，不妄想，不贪嗔，尽可能的追求如水般状态，这样才能在人生的道路上越走越远，不会误入歧途，修身养性，身心合一，才能够持之以恒的做事。时刻的警醒自己，观察自己的本心，才能矫正偏离的思想。
提高了自身的修养，强大了自己的心性，不为外来不正确的思想感染自身，不忘初心。要想做到这样，那就要像婴儿一般，没有杂念。只有婴儿，本性明镜没有瑕疵，没有烦恼，顺应自然本身的规律，这种状态才能够参悟最深奥的道之真谛。浅显一点就是，这样坚定不移的心态信念，才能够做人做事不偏离正确的轨道。
那为什么要修心，修身呢？修心，修身又有什么用呢？
比如身体是一个物体，那么用什么控制呢？用心控制对吧？！用精神去控制对吧？！思想和精神集中，强大。不为外物所动所扰。才能更好的操控身体。如果心性涣散，精神不集中，思想不够坚定，那么做人是混乱的，做事都是不长久的。
心性混乱，思想涣散，心境沾染了污秽，那烦恼就会源源不断，心所想事不成，本来无一物何处惹尘埃。回归本源的心态，抱元守一，意志坚定一言一行都全心全意，那还有什么事情是做不到的呢？
静以修心，心正则身如影，随心而行。
诸君共勉