曩（昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人，而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求（14）故人。故人来，方（3）与之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其为信（11）若此，宜其能服（15）三军欤？欲（18）服三军，非信（8）不可（7）也！ （16）
解释
加点字词
1 暮：傍晚
2 令：派、使、让
3 方：才
4 之：代词，代“老友”
5 俟（sì）：等待
6 恐：恐怕，担心
7可：行
8信：信用
9 故：旧的，原来的
10 食：吃
11 信：诚信
12 止：留住
13昔：以前
14求：寻找
15服：使------信服（使动用）
16 非信不可也信：守信，讲信用
17.吴起：战国时期著名军事家。
18.欤：语气词，吧
19.其：他，指吴起
20.宜：应该
21.为：坚守
译文
从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。
《吴起立信》译文：
从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。
《吴起立信》原文：
曩（昔）吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
扩展资料：
吴起一生侍奉过鲁、魏、楚三个国家，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在政治及军事上都有相当高的成就。后世把他和孙武并称为“孙吴”且把《吴子》、《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。吴起乃是战国时期的卫国人，与孙武齐名。
他很有治军才能，喜好用兵。起初，吴起为鲁国将领，因遭到猜忌而投奔了魏国，魏文侯任命他为西河（今陕西合阳一带）守将，兵如子以抗拒秦国与韩国。
吴起以善于用兵而闻名于诸侯，最重起成功要的是他能爱兵如子，与将士同甘共苦。他做将军时与最下层的士卒穿一样衣服，吃同样的饭菜，睡觉的时候从来不铺席子，行军的时候从来不骑马坐车。他还亲自背干粮，和士卒们共同承担劳苦的工作。
吴起治军严谨，主张严刑明赏，更善于鼓舞士兵的士气。公元前389年，秦国调集50万大军攻打河西，在要塞是另晋（今陕西华县东）布下营垒，形势危急。
吴起率领支精兵驻守在河西，当时他请魏武侯举行庆功会，提议让立了大功的将士坐前排，可以使用金、银、铜等贵重餐具；立了次等功将士坐中排，贵重餐具数量适当减少；而无功将士坐后排，不得使用贵重餐具。
宴会结束后，吴起还在营门赏赐有功者将士的父母妻儿，及战死将士的家属，也派使者慰问。此法一行，魏军立即有数万名士兵自动穿上盔甲，要求作战。而吴起挑选5万名没有立过战功的人作为步兵，由他亲自率领去反击秦军。
魏军与秦军在阴晋展开决战，结果魏军个个奋勇杀敌，以一敌十，最终将50万秦军杀得大败，取得辉煌战绩。通过吴起的数年经营，魏国牢牢控制了河西地区。
后来，吴起到楚国帮楚悼王实行政治、军事变法，也取得了很大的政绩。他将自己多年指导战争的经验，整理成为军事理论，写成（吴起》一书，流传后世。
参考资料来源：百度百科-吴起守信
《吴起守信》 体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。
启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。 吴起守信 曩（昔）吴起出遇故人，而止之食。
故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 译文 从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”
吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。
他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。
《吴起立信》译文： 从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。
老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”
老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。 第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。
吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。
想要使三军信服，不讲信用是不行的。 《吴起立信》原文： 曩（昔）吴起出遇故人，而止之食。
故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不来，起不食待之。 明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 扩展资料： 吴起一生侍奉过鲁、魏、楚三个国家，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在政治及军事上都有相当高的成就。后世把他和孙武并称为“孙吴”且把《吴子》、《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴起乃是战国时期的卫国人，与孙武齐名。 他很有治军才能，喜好用兵。
起初，吴起为鲁国将领，因遭到猜忌而投奔了魏国，魏文侯任命他为西河（今陕西合阳一带）守将，兵如子以抗拒秦国与韩国。 吴起以善于用兵而闻名于诸侯，最重起成功要的是他能爱兵如子，与将士同甘共苦。
他做将军时与最下层的士卒穿一样衣服，吃同样的饭菜，睡觉的时候从来不铺席子，行军的时候从来不骑马坐车。他还亲自背干粮，和士卒们共同承担劳苦的工作。
吴起治军严谨，主张严刑明赏，更善于鼓舞士兵的士气。公元前389年，秦国调集50万大军攻打河西，在要塞是另晋（今陕西华县东）布下营垒，形势危急。
吴起率领支精兵驻守在河西，当时他请魏武侯举行庆功会，提议让立了大功的将士坐前排，可以使用金、银、铜等贵重餐具；立了次等功将士坐中排，贵重餐具数量适当减少；而无功将士坐后排，不得使用贵重餐具。 宴会结束后，吴起还在营门赏赐有功者将士的父母妻儿，及战死将士的家属，也派使者慰问。
此法一行，魏军立即有数万名士兵自动穿上盔甲，要求作战。而吴起挑选5万名没有立过战功的人作为步兵，由他亲自率领去反击秦军。
魏军与秦军在阴晋展开决战，结果魏军个个奋勇杀敌，以一敌十，最终将50万秦军杀得大败，取得辉煌战绩。通过吴起的数年经营，魏国牢牢控制了河西地区。
后来，吴起到楚国帮楚悼王实行政治、军事变法，也取得了很大的政绩。他将自己多年指导战争的经验，整理成为军事理论，写成（吴起》一书，流传后世。
参考资料来源：百度百科-吴起守信。
吴起是战国初期卫国人
吴起这才明白在这方面不如田文。
吴起是战国初期卫国人，较善于用兵.曾经向曾子学习。做到了西河守，取得了非常高的声望。这时魏国设置了相位，任命田文担任了国相。吴起很是不高兴，于是对田文说：“请允许我与您比一比功劳，行吗？”田文说：“可以啊。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌对国家不敢对魏国有所图谋，您和我比，谁更一点好？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行？”田文说：“不如您。”吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“田君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。 由此可以看出，吴起是个性情率真，心胸开阔，有很强的军事和领导才能 ，能以国事和大局为重，善于与同僚沟通的人
下面的译文仅供参考
一、
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。
二、
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。
我百度来的，不知道是不是这个哦！`（*∩_∩*）
孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。
齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
又过了十三年，魏国与赵国联合攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到消息后，率军撤离韩国赶回魏国，但齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐军有怯懦的名声，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说，急行军百里与敌人争利的有可能损失上将军，急行军五十里与敌人争利的只有一半士兵能赶到。命令齐国军队进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，可以埋伏军队，孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上“庞涓死于此树之下”。然后命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两旁，约定说“天黑看见点着的火就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，就点火照树干上的字。还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，失去照应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑因此名扬天下，世人皆传习他的兵法。
吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。
鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。
这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。”
吴起杀妻求将
吴起者，卫人也，〔1〕好用兵。尝学于曾子，〔2〕事鲁君。〔3〕齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。
【注释】〔1〕《韩非子·外储说右上》：“吴起，卫左氏中人也。”〔2〕“曾子”，据《经典释文叙录》，即曾申。曾申从子夏受《毛诗》，传李克；从左丘明受《左传》，传吴起。曾申是曾参之子，字子西。〔3〕吴起事鲁为将伐齐，年数无可考。
鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。〔1〕其少时，家累千金，游仕不遂，〔2〕遂破其家。乡党笑之，〔3〕吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。〔4〕与其母诀，〔5〕啮臂而盟曰：〔6〕‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，〔7〕而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。〔8〕
【注释】〔1〕“猜忍”，猜忌残忍。〔2〕“游仕”，出外找官做。“不遂”，不遂愿。〔3〕“乡党”，《周礼》所记乡遂居民组织以五族即五百家为党，五州即一万二千五百家为乡，这里是泛指吴起的同乡。〔4〕“郭门”，外城的城门。鲁在卫之东，所以说东出卫郭门。〔5〕“诀”，诀别。〔6〕“啮”，音niè，咬。“盟”，发誓。〔7〕鲁的始封君周公旦和卫的始封君康叔封为同胞兄弟，所以称“兄弟之国”。〔8〕“谢”，辞退。
吴起（约公元前440—前381年）
战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙子连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴起喜好用兵，一心想成就大名。曾经在孔子弟子曾参门下求学，在鲁国为臣。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了自己的妻子，表示不倾向齐国，史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军，率领军队与齐国作战。