第一单元6.童趣（文言文）第二单元10论语十则第三单元15.古代诗歌四首第四单元20.山市（文言文）第五单元25.咏雪 陈太丘与友期（文言文）第六单元30寓言四则（其中两篇文言文：智子疑邻 塞翁失马）课外古诗词背诵：龟虽寿 曹操（三国）过故人庄 孟浩然（唐）提破山寺后禅院 常建（唐）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白（唐）夜雨寄北 李商隐（唐）泊秦淮 杜牧（唐）浣溪沙 宴殊（北宋）过松源晨炊漆公店 杨万里（宋）如梦令 李清照（宋）观书有感 朱熹（南宋）名著导读：《繁星》《春水》：母爱·童真·自然《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力。
通假字
项为之强（ ）通（ ）义为（ ）
不亦说乎（ ）通（ ）义为（ ）
是知也 （ ） 通（ ）义为（ ）
《童趣》选自（ ）作者（ ），（ ）代（ ）家。
《论语》是记录（ ）的一部书。孔子，名（ ）字（ ），（ ）时期鲁国人，我国古代著名的（ ）家，（ ）家。
古今异义
唯危楼一座 古义： 今义：
一、通假字（本有其字而不用，而借一个音同或音近的字来代替的现象，借用的字叫“通假字”。如“担中肉尽，止有剩骨”本有“只”而不用，而是用同音“止”来代替，这种文字现象叫“通假”，本来应该而没有写出来的“只”字叫“本字”）
1、项为之强 通 ；音为 ；意为
2、不亦说乎 通 ；音为 ；意为
3、诲女知之乎 通 ；音为 ；意为
4、路转溪头忽见 通 ；音为 ；意为
5、日扳仲永环谒于邑人 通 ；音为 ；意为
二、古今异义（又称“词义转换”，指的是某个词在某个意义上古今不同）
1、盖一癞虾蟆 古义 ；今义
2、太丘舍去 古义 ；今义
3、稍稍宾客其父 古义 ；今义
4、卒之为众人 古义 ；今义
三、词类活用（有些词在特定的语言环境里，临时充当别的成分，跟它们经常的用法不同）
1、温故而知新（形容词活用为名词）
2、学而不厌，诲人不倦（形容词活用为动词）
3、天雨墙坏（名词活用为动词）
4、鞭数十（名词活用为动词）
5、父异焉（形容词活用为动词）
6、邑人奇之（形容词活用为动词）
7、稍稍宾客其父（名词活用为动词）
8、父利其然也（形容词活用为动词）
论语十则1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？ 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”。
第一册 沈复 童趣 《论语》 《论语》十则 古代诗词五首 曹操 观沧海（东临碣石） 王湾 次北固山下（客路青山下） 白居易 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 辛弃疾 西江月（明月别枝惊鹊） 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 蒲松龄 山市 世说新语 刘义庆 咏雪 刘义庆 陈太丘与友期 课外古诗词背诵 曹操 龟虽寿（神龟虽寿） 孟浩然 过故人庄（故人具鸡黍） 常建 题破山寺后禅院（清晨入古寺） 李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李商隐 夜雨寄北（君问归期未有期） 杜牧 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 晏殊 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 杨万里 过松源晨炊漆公店（莫言下岭便无难） 李清照 如梦令（常记溪亭日暮） 朱熹 观书有感（半亩方塘一鉴开） - - - - - - - - - - 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公 * 范晔 乐羊子妻 王安石 书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔） 彭端淑 为学 * 欧阳修 卖油翁 * 干宝 宋定伯捉鬼 杜甫 望岳（岱宗夫如何） -------------------------------------------------------------------------------- 第二册 王安石 伤仲永 北朝民歌 木兰诗 《资治通鉴》 孙权劝学 林嗣环 口技 短文两篇 《山海经》 夸父逐日 《列子》 两小儿辩日 蒲松龄 狼 课外古诗词背诵 吴均 山中杂诗（山际见来烟） 王维 竹里馆（独坐幽篁里） 李白 峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋） 李白 春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声） 岑参 逢入京使（故园东望路漫漫） 韦应物 滁州西涧（独怜幽草涧边生） 杜甫 江南逢李龟年（歧王宅里寻常见） 刘长卿 送灵澈上人（苍苍竹林寺） 赵师秀 约客（黄梅时节家家雨） 赵翼 论诗（李杜诗篇万口传） - - - - - - - - - - 刘禹锡 陋室铭 * 柳宗元 黔之驴 * 刘基 工之侨献琴 /puton/other/no0003 这个网址有。
曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。
②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。
④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。
②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。
⑥囋：叮咬。【文化常识】食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。
②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。
“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。
成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。
与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。
寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。
【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。
对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。
上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。
一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”
上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”
上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”
上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”
上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。
【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。
③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。
战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上。