第1个回答 2022-11-22
1．举孔乙己的例子，在于说明死读古书，抱着古书不放，不能变通思想，与社会现实隔离，只能落得可笑又可怜的下场。
2．作者的观点是，作为读书人，只有改变旧思想，培养新习惯，将自己融入社会现实，跟着时代的步伐前进，才能彻底“洗尽书生气味酸”。
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论书生的酸气
朱自清
读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”、“书生本色”，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”、“迂夫子”、“腐儒”、“学究”等，都是嘲讽书生的。“呆”是不明利害，“迂”是绕大弯儿，“腐”是顽固守旧，“学究”是指一孔之见。总之，都是知古不知今，知书不知人，食而不化地读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。
但是还有“寒酸”一个话语，也是形容书生的。这“寒”指生活情形，指家世出身，并不关涉到书；单这个字也不含嘲讽的意味，加上“酸”字成为连语，就不同了，好像一副可怜相活现在眼前似的。为什么“酸”是“书生气味”呢？怎么样才是“酸”呢？话柄似乎还是在书上。我想这个“酸”原是指读书的声调。战国以来，唱歌似乎就以悲哀为主，这反映着动乱的时代。书生吟诵，声酸辞苦，正和悲歌一脉相传。但是声酸必须辞苦，辞苦又必须情苦；若是并无苦情，只有苦辞，甚至连苦辞也没有，只有那供人酸鼻的声调，那就过了分，不但不能动人，反要遭人嘲弄了。书生往往自命不凡，得意的自然有，却只是少数，失意的可太多了。所以总是叹老嗟卑，长歌当哭，哭丧着脸，一副可怜相。有病 *** 的，可以得人同情，甚至叫人酸鼻；无病 *** ，病是装的，假的， *** 也是装的，假的，假装可以酸鼻的 *** ，酸而不苦，像是丑角扮戏，自然只能逗人笑了。
鲁迅先生笔下的“孔乙己”，似乎是个更破落的读书人，然而“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。人家说他偷书，他却争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接下来便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。孩子们看着他的茴香豆的碟子，“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起身又看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉？不多也’”。破落到这个地步，却还“满口之乎者也”，和现实的人民隔得老远的，“酸”到这地步真是可笑又可怜了。
向来说“寒酸”、“穷酸”，似乎酸气老聚在失意的书生身上。而失意的书生也并非都有酸气。他们可以看得开些，所谓达观，但达观也不易，往往只是伪装。至于近代的知识分子，让时代逼得不能读死书或死读书，因此也就不再执著于那些古书。最重要的是他们看清楚了自己，自己是在人民之中，不能再自命不凡了。他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。早些时还不免带着感伤的气氛，自爱自怜，一把眼泪一把鼻涕的，这也算是酸气。可是这几年时代逼得更紧了，大家只得抹干了鼻涕眼泪走上前去。这才真是“洗尽书生气味酸”了。 （选自《朱自清散文全编》，有删节）
1．文中用较多的文字写“孔乙己”，其用意是什么？ ________________________
2．从作者的观点看，怎样才能“洗尽书生气味酸”？ ________________________