Epona是凯尔特女神。她的名字包含对马的典故：在凯尔特语中，“epos”的意思是“马”，后缀“-ona”仅表示“on”。Epona 是母马和小马驹的守护神。关于高卢女神马的最古老的信息可以在Juvenal 中找到（Satires, VIII, 155 ff）。他写道：“... iurat / solam Eponam 和 facies olida ad praesepia pictas”。我们还可以在 Minucius Felix (Octavianus, XXVII, 7) 中找到另一篇提到 Epona 的文字：“Nisi quod vos et totos asinos in stabulis cum ventro vel [sua] Epona consecratis”。
已知的关于 Epona 的铭文是在与古高卢和德国相对应的领土周围出土的，但也在多瑙河省，甚至在罗马出土。许多铭文通常由士兵签名，并且在定居点附近发现，这似乎表明铭文揭示了，尤其是在东方，不是土著崇拜，而是军事崇拜。
Epona 在高卢宗教中占有重要地位，因为马本身在高卢人的生活中很重要。我们可以记得在征服期间高卢骑兵如何破坏罗马军团的稳定。对女神的崇拜顺理成章地在军队中持续存在。然而，一切都表明，农村地区的平民百姓对她的崇拜。不幸的是，大城市中几乎没有官方崇拜 Epona 的痕迹。
Epona 在艺术中的出现在功能上有所不同，这取决于每种表现形式的起源。除了少数例外，Epona 总是穿着整齐，并在马匹面前被发现。除了这些动物，她通常单独出现，有时被描绘成独身者。虽然这些特征出现在所有描绘中，但 Epona 和她的马匹的位置和态度因发现地点而异。
除了少数例外，EPONA 总是在马匹面前穿着和发现。
在高卢东北部和莱茵河地区发现的第一种表现形式显示，女神坐在一匹母马上，有时伴随着一匹小马驹。由马携带，她可以作为陪葬符号：在一些石碑上，很明显她唤起了灵魂到冥界的旅程（象征死者灵魂的女人的表现与古代民间传说相一致）宗教）。
在第二种表现形式中，女神被马包围（她有时会喂马）。这种表现主要出现在高卢中部。还有另一种方式来代表 Epona：她可能半裸地躺在马上（如勃艮第的阿勒雷所见）。她的属性通常是聚宝盆或钉。她有时伴随着一只狗，有时伴随着神灵、女神或精灵（经常发现当地的火星、大力神或西瓦努斯的描绘）。
当我们必须研究凯尔特神祇时，将其与已知的在爱尔兰留下神话著作的凯尔特传统进行比较通常是有用的。尽管神话凯尔特爱尔兰（和威尔士）的记录始于中世纪初期，并且主要适用于不列颠群岛，但有时尝试与这些故事来自的古老凯尔特传统建立联系也是有用的。
Epona 通常更接近于出现在 Pwyll 的 Mabinogi 中的女神 Rhiannon Cymric（该名称源自凯尔特语单词“Rigantona”，意思是“伟大的女王”）。在这种亚瑟王的浪漫中，据说她骑马是不可能抓住她的，因为她走得如此之快；她在 Hardlech 招待客人，吃饭时唱歌。Rhiannon 与 Pwyll 和 Manawyddan 结婚。她可能也有在这里陪伴死者的功能。
Epona 和 Rhiannon 之间当然有相似之处，例如他们对马的依恋，他们作为死者的伴侣的角色，但在范围上也存在差异：女神 Epona 是单身，而被视为女王的 Rhiannon 已婚。此外，Epona 尤其受到酸橙的崇拜，而 Rhiannon 存在于凯尔特文学中（尤其是在英国）。因此，如果两个角色之间存在不可否认的相似之处，最好不要将它们完全等同起来。