1、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
2、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
3、节饮食以养胃,多读书以养胆。
4、谋无主则困,事无备则废。
5、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
6、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
7、夫言非吹也,言者有言。《齐物论
8、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
9、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
10、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
11、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
12、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
13、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
14、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
15、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
16、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
17、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
18、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
19、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
20、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
21、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
22、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
23、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
24、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
25、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
26、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
27、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
28、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
29、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
30、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
31、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
32、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
33、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
34、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
35、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
1、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
8、圣人不死,大盗不止。
9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知,大盗乃止。
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。