第1个回答 2013-03-09
西藏，最有代表性的住宅了望塔室。塔室的石木结构是固体，端庄大方，简单，粗犷的风格，外墙的坡度的山坡上垂直向上收缩。碉楼房间一般分为两个层次，房号列。牧畜圈和储藏室，较低的主会议室，卧室，厨房，小储藏室或楼梯上二楼是一层的生活。如果第三层，由教会和露台。
地堡房间都配备了一个固体，固体的结构，楼角整齐的特点，不仅有利于风，寒，容易抵御敌人的反盗窃。
会计师了望塔室有很大的不同，它是建立在牧区的藏族人民，为了适应游牧方式生活的一种特殊形式的流动性。通用会计一般较小，平面呈正方形或长方形，高两米左右的木制脚手架上覆黑色牦牛毡毯周围的人仍然是牦牛绳固定在一个15厘米宽，1.5米长的缺口牵引通风和采光地板，墙高会计内部周围的草泥泥，砖或石头上面叠青稞，酥油袋和干牛粪（燃料）一个简单的会计家具约50厘米，中间和外设火灶，灶佛，地板覆盖着坐羊皮开放。会计师，具有结构简单，拆装方便，灵活，易于搬迁支架。
西藏是一个美丽的性能必须非常小心，来装点自己的家园，常见的吉祥图案，画内墙，客厅的内壁涂上蓝，绿，红三种功能区，蓝色的天空，陆地和海洋的颜色。日喀则小区门口或绘制太阳和月亮垂云风马旗昌都芒康的外墙和门窗，住宅试图丰富的装饰画，气势非凡的。
宗教色彩的西藏不同于其他国家的人的家庭最明显的标志。
住宅室内和室外家具，神的崇高地位。农民和牧民，生活和贵族上院的菩萨设施。最简单的情况下，还设置佛。
西藏的宗教意义屋顶装饰的小奖励的蓝色和白色条纹的窗帘迹象挑选出最显着的特点，墙上的窗户和门，黑色的周围窗套掠的车顶行李架的施工现场一角“红，白，蓝，黄，绿颜色的面料。西藏的宗教观念的色彩，色彩的公寓，云，天，地，水，火，来表达吉祥的愿望。
萨迦派的墙面装饰表达藏传佛教教派住宅的墙壁上绘画地球的白色条纹的红色和深蓝色，灰色带宽是一样的，在主体建筑的角落或墙壁成直角，和广泛的空心墙白色，但是从顶部底部的土红色和白色的缎带，以确定萨迦派的信心。
说，西藏的宗教和解的定居点。宗教定居点，形成额外的房子的魅力西藏的发展，发达的住宅群八廓街在拉萨的大昭寺，扎什伦布寺街附近的农牧交错带的典型代表，镇的宗教和解寺庙，住宅小区，布局自由，分散的中心不隶属于彼此形成格局的形成。
BR />房子要注意冷，风，同时，也可以被用来打开风门设置天井，天窗，和其他的方法来应对气候地理和自然环境，生产，缺点是生活在西藏，以达到通风，冷却效果好。
1959年西藏民主改革，多数居民住在一个小棚子前，只留在家里的屋檐下较慢的旧差，为了避免道路西藏自治区成立，政府已经投入了大量的资金，以改善住房的居民，在1994年，城镇居民人均住房建筑面积12.24的M220.36平方米每人均在农村地区。西藏的经济发展，建材，住房是有限的石加粘土，现在需要采取充分利用现代材料和建设的许多高层建筑，风格的建筑在旧??西藏，西藏发挥室内设施，大部分的人是非常差的，电视机，录音机，一组藏式家具，一般收藏家。改革开放，中国人的藏族居民有更多的钱，他们会很高兴有特色的家居装饰。
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文化遗产 - 重庆巴渝吊脚楼
重庆依山而建两江环抱，由于地形的缘故，重庆民居特色，所有建筑沿山坡上。说到重庆“房间”不能承受失败，作为一个独特的形式/ A>
长江和嘉陵江在城市的著名特色的建筑 - 吊脚楼......，创造了岸边。重庆在河边的山坡上到处都是，重庆，一些雪松做作的，四四方方的木楼，这是吊脚楼吊脚楼。在重庆地区的传统民居，历史可以追溯到东汉以前。保留住房，高跷，建于20世纪的房子，40年后，老人们将永远不会忘记临江门石板坡化龙桥厚慈街，这条河很西南吊脚楼民居特色。
重庆吊脚楼，具有鲜明特色，著名的四川市场的影子：“路穿心店面向河流失去了吊脚楼。重庆吊脚楼背靠青山，面向河流，是独一无二的，因为它是最美丽的地方。记住黄昏的落日阳光，踩着高跷的房子，童年的回忆，错落，跌宕起伏的建设水平，连同一盏小灯，在远处山坡上的软黄金，有时明亮，有时让人眼花缭乱，有时隐约写意的纵向梁风景，暗色调明流下来，连接双方的河，波光粼粼闪光，像一颗珍珠，居住在城市。
巴渝文化的重庆吊脚楼。不存在的今天，大片的吊脚楼，吊脚楼的山城巴渝房屋房屋已逐渐形成了独特的吊脚楼文化，是一个繁华的城市中一道亮丽的风景线。更新石板坡长江的洪崖洞阳台反映了重庆吊脚楼的魅力和文化。进入石，木，竹墙，砖墙，飞檐斗壁雕龙画凤，像脖子上的项链，镶嵌在一个现代化的城市，发出闪亮的光路。这些建筑，或连接到一个悬崖，临坎吊脚凌空飞崖感觉像一个博物馆的艺术和人文学科，构成了美丽的重庆独特的民居风格，充分展示了智慧，合理有效地保护了重庆巴渝独特的延续现代生活的古建筑和历史遗产，文化和习俗。
保存较好的吊脚楼吊脚楼石板坡长江装饰今天的年轻人不明白他的意思，但是一些老的人，但他有一个家，离开家的感觉。
北京的四合院，周围的房屋，四合房屋，中心医院，这是一个合作的医院庭院庭院庭院建筑。照片在北京胡同里胡同东向西方向，南一排，南区分局，北行，北院子里，一所房子，一所房子，寥寥数家。穿过庭院的中轴线的正房，坐北朝南，北两院的南大门的方向后座
在家里的钱，钱炫耀了很长一段时间，人口约医院南北链路，可建立一个组合的三个或四个庭院，也被连接到前部和后部。花卉，果树和观赏植物。
小院子里，房屋13间医院或25-40，和房子是单层。翼墙，后墙的一个角落里，然后再建一个大院子围栏，四周环绕着高大的城墙和防御性能的外墙及窗户打开。在院子里的医院，这是很舒服，晚上关闭，很安静，适合家庭团聚中心生活的家庭住在一起。
白天，在院子里的树荫下坐着，放松，聊天，喝喝茶，家庭合乐花，在院子里的树，新鲜的花朵非常美丽的夜景，空气，晚上的家庭在院子里，不管是什么，外人无法看到的中国人的习惯，这是一样的。
庭院住宅面积住房的分配，老人生活在北方（上房），中间的一间大客厅（中堂间），长子住在住在西翼的第二个儿子东厅的仆人住在里屋小姐的女儿住在后院。
北京四合院设计和施工，所用的材料也很简单，钢筋混凝土，砖，砖，木结构，混合结构，砖组合，当然，作为一个标准的结构，木结构，轻重，如地震，不管有多少的大小是不害怕的院子里的影响。整体建筑色彩，灰绿色，给人的印象，这是一个非常简单，非常舒适的生活。
北京四合院的天井是基本相同的，但也有大与小，高与低，材料是类似的风格非常相似，院子里建筑遗产的重要性。不同
北京的四合院，院子围绕以下几个：庭院区，总部设在北京，是围绕一个中心对称轴的东南部，南北方向，而不是相对于房子的门主打开门，这意味着着在东南医院，这是根据八卦方位开门，家主的宝座上，北广，广州的房子，因为这样做，你必须打开巽门“巽东南方向开门，在东南方向取之不尽，用之不竭的使用不干燥，取之不尽，用之不竭，取之不尽，用之不竭的金融资源，资本，并成功地这样做”;：坎昆巽门。
北京四合院的门东南，根据风水理论，只有在其他情况下。
第2个回答 2013-02-24
西藏，最有代表性的住宅了望塔室。塔室的石木结构是固体，端庄大方，简单，粗犷的风格，外墙的坡度的山坡上垂直向上收缩。碉楼房间一般分为两个层次，房号列。牧畜圈和储藏室，较低的主会议室，卧室，厨房，小储藏室或楼梯上二楼是一层的生活。如果第三层，由教会和露台。
地堡房间都配备了一个固体，固体的结构，楼角整齐的特点，不仅有利于风，寒，容易抵御敌人的反盗窃。
会计师了望塔室有很大的不同，它是建立在牧区的藏族人民，为了适应游牧方式生活的一种特殊形式的流动性。通用会计一般较小，平面呈正方形或长方形，高两米左右的木制脚手架上覆黑色牦牛毡毯周围的人仍然是牦牛绳固定在一个15厘米宽，1.5米长的缺口牵引通风和采光地板，墙高会计内部周围的草泥泥，砖或石头上面叠青稞，酥油袋和干牛粪（燃料）一个简单的会计家具约50厘米，中间和外设火灶，灶佛，地板覆盖着坐羊皮开放。会计师，具有结构简单，拆装方便，灵活，易于搬迁支架。
西藏是一个美丽的性能必须非常小心，来装点自己的家园，常见的吉祥图案，画内墙，客厅的内壁涂上蓝，绿，红三种功能区，蓝色的天空，陆地和海洋的颜色。日喀则小区门口或绘制太阳和月亮垂云风马旗昌都芒康的外墙和门窗，住宅试图丰富的装饰画，气势非凡的。
宗教色彩的西藏不同于其他国家的人的家庭最明显的标志。
住宅室内和室外家具，神的崇高地位。农民和牧民，生活和贵族上院的菩萨设施。最简单的情况下，还设置佛。
西藏的宗教意义屋顶装饰的小奖励的蓝色和白色条纹的窗帘迹象挑选出最显着的特点，墙上的窗户和门，黑色的周围窗套掠的车顶行李架的施工现场一角“红，白，蓝，黄，绿颜色的面料。西藏的宗教观念的色彩，色彩的公寓，云，天，地，水，火，来表达吉祥的愿望。
萨迦派的墙面装饰表达藏传佛教教派住宅的墙壁上绘画地球的白色条纹的红色和深蓝色，灰色带宽是一样的，在主体建筑的角落或墙壁成直角，和广泛的空心墙白色，但是从顶部底部的土红色和白色的缎带，以确定萨迦派的信心。
说，西藏的宗教和解的定居点。宗教定居点，形成额外的房子的魅力西藏的发展，发达的住宅群八廓街在拉萨的大昭寺，扎什伦布寺街附近的农牧交错带的典型代表，镇的宗教和解寺庙，住宅小区，布局自由，分散的中心不隶属于彼此形成格局的形成。
BR />房子要注意冷，风，同时，也可以被用来打开风门设置天井，天窗，和其他的方法来应对气候地理和自然环境，生产，缺点是生活在西藏，以达到通风，冷却效果好。
1959年西藏民主改革，多数居民住在一个小棚子前，只留在家里的屋檐下较慢的旧差，为了避免道路西藏自治区成立，政府已经投入了大量的资金，以改善住房的居民，在1994年，城镇居民人均住房建筑面积12.24的M220.36平方米每人均在农村地区。西藏的经济发展，建材，住房是有限的石加粘土，现在需要采取充分利用现代材料和建设的许多高层建筑，风格的建筑在旧??西藏，西藏发挥室内设施，大部分的人是非常差的，电视机，录音机，一组藏式家具，一般收藏家。改革开放，中国人的藏族居民有更多的钱，他们会很高兴有特色的家居装饰。
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文化遗产 - 重庆巴渝吊脚楼
重庆依山而建两江环抱，由于地形的缘故，重庆民居特色，所有建筑沿山坡上。说到重庆“房间”不能承受失败，作为一个独特的形式/ A>
长江和嘉陵江在城市的著名特色的建筑 - 吊脚楼......，创造了岸边。重庆在河边的山坡上到处都是，重庆，一些雪松做作的，四四方方的木楼，这是吊脚楼吊脚楼。在重庆地区的传统民居，历史可以追溯到东汉以前。保留住房，高跷，建于20世纪的房子，40年后，老人们将永远不会忘记临江门石板坡化龙桥厚慈街，这条河很西南吊脚楼民居特色。
重庆吊脚楼，具有鲜明特色，著名的四川市场的影子：“路穿心店面向河流失去了吊脚楼。重庆吊脚楼背靠青山，面向河流，是独一无二的，因为它是最美丽的地方。记住黄昏的落日阳光，踩着高跷的房子，童年的回忆，错落，跌宕起伏的建设水平，连同一盏小灯，在远处山坡上的软黄金，有时明亮，有时让人眼花缭乱，有时隐约写意的纵向梁风景，暗色调明流下来，连接双方的河，波光粼粼闪光，像一颗珍珠，居住在城市。
巴渝文化的重庆吊脚楼。不存在的今天，大片的吊脚楼，吊脚楼的山城巴渝房屋房屋已逐渐形成了独特的吊脚楼文化，是一个繁华的城市中一道亮丽的风景线。更新石板坡长江的洪崖洞阳台反映了重庆吊脚楼的魅力和文化。进入石，木，竹墙，砖墙，飞檐斗壁雕龙画凤，像脖子上的项链，镶嵌在一个现代化的城市，发出闪亮的光路。这些建筑，或连接到一个悬崖，临坎吊脚凌空飞崖感觉像一个博物馆的艺术和人文学科，构成了美丽的重庆独特的民居风格，充分展示了智慧，合理有效地保护了重庆巴渝独特的延续现代生活的古建筑和历史遗产，文化和习俗。
保存较好的吊脚楼吊脚楼石板坡长江装饰今天的年轻人不明白他的意思，但是一些老的人，但他有一个家，离开家的感觉。
北京的四合院，周围的房屋，四合房屋，中心医院，这是一个合作的医院庭院庭院庭院建筑。照片在北京胡同里胡同东向西方向，南一排，南区分局，北行，北院子里，一所房子，一所房子，寥寥数家。穿过庭院的中轴线的正房，坐北朝南，北两院的南大门的方向后座
在家里的钱，钱炫耀了很长一段时间，人口约医院南北链路，可建立一个组合的三个或四个庭院，也被连接到前部和后部。花卉，果树和观赏植物。
小院子里，房屋13间医院或25-40，和房子是单层。翼墙，后墙的一个角落里，然后再建一个大院子围栏，四周环绕着高大的城墙和防御性能的外墙及窗户打开。在院子里的医院，这是很舒服，晚上关闭，很安静，适合家庭团聚中心生活的家庭住在一起。
白天，在院子里的树荫下坐着，放松，聊天，喝喝茶，家庭合乐花，在院子里的树，新鲜的花朵非常美丽的夜景，空气，晚上的家庭在院子里，不管是什么，外人无法看到的中国人的习惯，这是一样的。
庭院住宅面积住房的分配，老人生活在北方（上房），中间的一间大客厅（中堂间），长子住在住在西翼的第二个儿子东厅的仆人住在里屋小姐的女儿住在后院。
北京四合院设计和施工，所用的材料也很简单，钢筋混凝土，砖，砖，木结构，混合结构，砖组合，当然，作为一个标准的结构，木结构，轻重，如地震，不管有多少的大小是不害怕的院子里的影响。整体建筑色彩，灰绿色，给人的印象，这是一个非常简单，非常舒适的生活。
北京四合院的天井是基本相同的，但也有大与小，高与低，材料是类似的风格非常相似，院子里建筑遗产的重要性。不同
北京的四合院，院子围绕以下几个：庭院区，总部设在北京，是围绕一个中心对称轴的东南部，南北方向，而不是相对于房子的门主打开门，这意味着着在东南医院，这是根据八卦方位开门，家主的宝座上，北广，广州的房子，因为这样做，你必须打开巽门“巽东南方向开门，在东南方向取之不尽，用之不竭的使用不干燥，取之不尽，用之不竭，取之不尽，用之不竭的金融资源，资本，并成功地这样做”;：坎昆巽门。
北京四合院的门东南，根据风水理论，只有在其他情况下。
第3个回答 2013-03-01
西藏，最有代表性的住宅了望塔室。塔室的石木结构是固体，端庄大方，简单，粗犷的风格，外墙的坡度的山坡上垂直向上收缩。碉楼房间一般分为两个层次，房号列。牧畜圈和储藏室，较低的主会议室，卧室，厨房，小储藏室或楼梯上二楼是一层的生活。如果第三层，由教会和露台。
地堡房间都配备了一个固体，固体的结构，楼角整齐的特点，不仅有利于风，寒，容易抵御敌人的反盗窃。
会计师了望塔室有很大的不同，它是建立在牧区的藏族人民，为了适应游牧方式生活的一种特殊形式的流动性。通用会计一般较小，平面呈正方形或长方形，高两米左右的木制脚手架上覆黑色牦牛毡毯周围的人仍然是牦牛绳固定在一个15厘米宽，1.5米长的缺口牵引通风和采光地板，墙高会计内部周围的草泥泥，砖或石头上面叠青稞，酥油袋和干牛粪（燃料）一个简单的会计家具约50厘米，中间和外设火灶，灶佛，地板覆盖着坐羊皮开放。会计师，具有结构简单，拆装方便，灵活，易于搬迁支架。
西藏是一个美丽的性能必须非常小心，来装点自己的家园，常见的吉祥图案，画内墙，客厅的内壁涂上蓝，绿，红三种功能区，蓝色的天空，陆地和海洋的颜色。日喀则小区门口或绘制太阳和月亮垂云风马旗昌都芒康的外墙和门窗，住宅试图丰富的装饰画，气势非凡的。
宗教色彩的西藏不同于其他国家的人的家庭最明显的标志。
住宅室内和室外家具，神的崇高地位。农民和牧民，生活和贵族上院的菩萨设施。最简单的情况下，还设置佛。
西藏的宗教意义屋顶装饰的小奖励的蓝色和白色条纹的窗帘迹象挑选出最显着的特点，墙上的窗户和门，黑色的周围窗套掠的车顶行李架的施工现场一角“红，白，蓝，黄，绿颜色的面料。西藏的宗教观念的色彩，色彩的公寓，云，天，地，水，火，来表达吉祥的愿望。
萨迦派的墙面装饰表达藏传佛教教派住宅的墙壁上绘画地球的白色条纹的红色和深蓝色，灰色带宽是一样的，在主体建筑的角落或墙壁成直角，和广泛的空心墙白色，但是从顶部底部的土红色和白色的缎带，以确定萨迦派的信心。
说，西藏的宗教和解的定居点。宗教定居点，形成额外的房子的魅力西藏的发展，发达的住宅群八廓街在拉萨的大昭寺，扎什伦布寺街附近的农牧交错带的典型代表，镇的宗教和解寺庙，住宅小区，布局自由，分散的中心不隶属于彼此形成格局的形成。
BR />房子要注意冷，风，同时，也可以被用来打开风门设置天井，天窗，和其他的方法来应对气候地理和自然环境，生产，缺点是生活在西藏，以达到通风，冷却效果好。
1959年西藏民主改革，多数居民住在一个小棚子前，只留在家里的屋檐下较慢的旧差，为了避免道路西藏自治区成立，政府已经投入了大量的资金，以改善住房的居民，在1994年，城镇居民人均住房建筑面积12.24的M220.36平方米每人均在农村地区。西藏的经济发展，建材，住房是有限的石加粘土，现在需要采取充分利用现代材料和建设的许多高层建筑，风格的建筑在旧??西藏，西藏发挥室内设施，大部分的人是非常差的，电视机，录音机，一组藏式家具，一般收藏家。改革开放，中国人的藏族居民有更多的钱，他们会很高兴有特色的家居装饰。
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文化遗产 - 重庆巴渝吊脚楼
重庆依山而建两江环抱，由于地形的缘故，重庆民居特色，所有建筑沿山坡上。说到重庆“房间”不能承受失败，作为一个独特的形式/ A>
长江和嘉陵江在城市的著名特色的建筑 - 吊脚楼......，创造了岸边。重庆在河边的山坡上到处都是，重庆，一些雪松做作的，四四方方的木楼，这是吊脚楼吊脚楼。在重庆地区的传统民居，历史可以追溯到东汉以前。保留住房，高跷，建于20世纪的房子，40年后，老人们将永远不会忘记临江门石板坡化龙桥厚慈街，这条河很西南吊脚楼民居特色。
重庆吊脚楼，具有鲜明特色，著名的四川市场的影子：“路穿心店面向河流失去了吊脚楼。重庆吊脚楼背靠青山，面向河流，是独一无二的，因为它是最美丽的地方。记住黄昏的落日阳光，踩着高跷的房子，童年的回忆，错落，跌宕起伏的建设水平，连同一盏小灯，在远处山坡上的软黄金，有时明亮，有时让人眼花缭乱，有时隐约写意的纵向梁风景，暗色调明流下来，连接双方的河，波光粼粼闪光，像一颗珍珠，居住在城市。
巴渝文化的重庆吊脚楼。不存在的今天，大片的吊脚楼，吊脚楼的山城巴渝房屋房屋已逐渐形成了独特的吊脚楼文化，是一个繁华的城市中一道亮丽的风景线。更新石板坡长江的洪崖洞阳台反映了重庆吊脚楼的魅力和文化。进入石，木，竹墙，砖墙，飞檐斗壁雕龙画凤，像脖子上的项链，镶嵌在一个现代化的城市，发出闪亮的光路。这些建筑，或连接到一个悬崖，临坎吊脚凌空飞崖感觉像一个博物馆的艺术和人文学科，构成了美丽的重庆独特的民居风格，充分展示了智慧，合理有效地保护了重庆巴渝独特的延续现代生活的古建筑和历史遗产，文化和习俗。
保存较好的吊脚楼吊脚楼石板坡长江装饰今天的年轻人不明白他的意思，但是一些老的人，但他有一个家，离开家的感觉。
北京的四合院，周围的房屋，四合房屋，中心医院，这是一个合作的医院庭院庭院庭院建筑。照片在北京胡同里胡同东向西方向，南一排，南区分局，北行，北院子里，一所房子，一所房子，寥寥数家。穿过庭院的中轴线的正房，坐北朝南，北两院的南大门的方向后座
在家里的钱，钱炫耀了很长一段时间，人口约医院南北链路，可建立一个组合的三个或四个庭院，也被连接到前部和后部。花卉，果树和观赏植物。
小院子里，房屋13间医院或25-40，和房子是单层。翼墙，后墙的一个角落里，然后再建一个大院子围栏，四周环绕着高大的城墙和防御性能的外墙及窗户打开。在院子里的医院，这是很舒服，晚上关闭，很安静，适合家庭团聚中心生活的家庭住在一起。
白天，在院子里的树荫下坐着，放松，聊天，喝喝茶，家庭合乐花，在院子里的树，新鲜的花朵非常美丽的夜景，空气，晚上的家庭在院子里，不管是什么，外人无法看到的中国人的习惯，这是一样的。
庭院住宅面积住房的分配，老人生活在北方（上房），中间的一间大客厅（中堂间），长子住在住在西翼的第二个儿子东厅的仆人住在里屋小姐的女儿住在后院。
北京四合院设计和施工，所用的材料也很简单，钢筋混凝土，砖，砖，木结构，混合结构，砖组合，当然，作为一个标准的结构，木结构，轻重，如地震，不管有多少的大小是不害怕的院子里的影响。整体建筑色彩，灰绿色，给人的印象，这是一个非常简单，非常舒适的生活。
北京四合院的天井是基本相同的，但也有大与小，高与低，材料是类似的风格非常相似，院子里建筑遗产的重要性。不同
北京的四合院，院子围绕以下几个：庭院区，总部设在北京，是围绕一个中心对称轴的东南部，南北方向，而不是相对于房子的门主打开门，这意味着着在东南医院，这是根据八卦方位开门，家主的宝座上，北广，广州的房子，因为这样做，你必须打开巽门“巽东南方向开门，在东南方向取之不尽，用之不竭的使用不干燥，取之不尽，用之不竭，取之不尽，用之不竭的金融资源，资本，并成功地这样做”;：坎昆巽门。
北京四合院的门东南，根据风水理论，只有在其他情况下。
第4个回答 2013-02-28
西藏，最有代表性的住宅了望塔室。塔室的石木结构是固体，端庄大方，简单，粗犷的风格，外墙的坡度的山坡上垂直向上收缩。碉楼房间一般分为两个层次，房号列。牧畜圈和储藏室，较低的主会议室，卧室，厨房，小储藏室或楼梯上二楼是一层的生活。如果第三层，由教会和露台。
地堡房间都配备了一个固体，固体的结构，楼角整齐的特点，不仅有利于风，寒，容易抵御敌人的反盗窃。
会计师了望塔室有很大的不同，它是建立在牧区的藏族人民，为了适应游牧方式生活的一种特殊形式的流动性。通用会计一般较小，平面呈正方形或长方形，高两米左右的木制脚手架上覆黑色牦牛毡毯周围的人仍然是牦牛绳固定在一个15厘米宽，1.5米长的缺口牵引通风和采光地板，墙高会计内部周围的草泥泥，砖或石头上面叠青稞，酥油袋和干牛粪（燃料）一个简单的会计家具约50厘米，中间和外设火灶，灶佛，地板覆盖着坐羊皮开放。会计师，具有结构简单，拆装方便，灵活，易于搬迁支架。
西藏是一个美丽的性能必须非常小心，来装点自己的家园，常见的吉祥图案，画内墙，客厅的内壁涂上蓝，绿，红三种功能区，蓝色的天空，陆地和海洋的颜色。日喀则小区门口或绘制太阳和月亮垂云风马旗昌都芒康的外墙和门窗，住宅试图丰富的装饰画，气势非凡的。
宗教色彩的西藏不同于其他国家的人的家庭最明显的标志。
住宅室内和室外家具，神的崇高地位。农民和牧民，生活和贵族上院的菩萨设施。最简单的情况下，还设置佛。
西藏的宗教意义屋顶装饰的小奖励的蓝色和白色条纹的窗帘迹象挑选出最显着的特点，墙上的窗户和门，黑色的周围窗套掠的车顶行李架的施工现场一角“红，白，蓝，黄，绿颜色的面料。西藏的宗教观念的色彩，色彩的公寓，云，天，地，水，火，来表达吉祥的愿望。
萨迦派的墙面装饰表达藏传佛教教派住宅的墙壁上绘画地球的白色条纹的红色和深蓝色，灰色带宽是一样的，在主体建筑的角落或墙壁成直角，和广泛的空心墙白色，但是从顶部底部的土红色和白色的缎带，以确定萨迦派的信心。
说，西藏的宗教和解的定居点。宗教定居点，形成额外的房子的魅力西藏的发展，发达的住宅群八廓街在拉萨的大昭寺，扎什伦布寺街附近的农牧交错带的典型代表，镇的宗教和解寺庙，住宅小区，布局自由，分散的中心不隶属于彼此形成格局的形成。
BR />房子要注意冷，风，同时，也可以被用来打开风门设置天井，天窗，和其他的方法来应对气候地理和自然环境，生产，缺点是生活在西藏，以达到通风，冷却效果好。
1959年西藏民主改革，多数居民住在一个小棚子前，只留在家里的屋檐下较慢的旧差，为了避免道路西藏自治区成立，政府已经投入了大量的资金，以改善住房的居民，在1994年，城镇居民人均住房建筑面积12.24的M220.36平方米每人均在农村地区。西藏的经济发展，建材，住房是有限的石加粘土，现在需要采取充分利用现代材料和建设的许多高层建筑，风格的建筑在旧??西藏，西藏发挥室内设施，大部分的人是非常差的，电视机，录音机，一组藏式家具，一般收藏家。改革开放，中国人的藏族居民有更多的钱，他们会很高兴有特色的家居装饰。
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文化遗产 - 重庆巴渝吊脚楼
重庆依山而建两江环抱，由于地形的缘故，重庆民居特色，所有建筑沿山坡上。说到重庆“房间”不能承受失败，作为一个独特的形式/ A>
长江和嘉陵江在城市的著名特色的建筑 - 吊脚楼......，创造了岸边。重庆在河边的山坡上到处都是，重庆，一些雪松做作的，四四方方的木楼，这是吊脚楼吊脚楼。在重庆地区的传统民居，历史可以追溯到东汉以前。保留住房，高跷，建于20世纪的房子，40年后，老人们将永远不会忘记临江门石板坡化龙桥厚慈街，这条河很西南吊脚楼民居特色。
重庆吊脚楼，具有鲜明特色，著名的四川市场的影子：“路穿心店面向河流失去了吊脚楼。重庆吊脚楼背靠青山，面向河流，是独一无二的，因为它是最美丽的地方。记住黄昏的落日阳光，踩着高跷的房子，童年的回忆，错落，跌宕起伏的建设水平，连同一盏小灯，在远处山坡上的软黄金，有时明亮，有时让人眼花缭乱，有时隐约写意的纵向梁风景，暗色调明流下来，连接双方的河，波光粼粼闪光，像一颗珍珠，居住在城市。
巴渝文化的重庆吊脚楼。不存在的今天，大片的吊脚楼，吊脚楼的山城巴渝房屋房屋已逐渐形成了独特的吊脚楼文化，是一个繁华的城市中一道亮丽的风景线。更新石板坡长江的洪崖洞阳台反映了重庆吊脚楼的魅力和文化。进入石，木，竹墙，砖墙，飞檐斗壁雕龙画凤，像脖子上的项链，镶嵌在一个现代化的城市，发出闪亮的光路。这些建筑，或连接到一个悬崖，临坎吊脚凌空飞崖感觉像一个博物馆的艺术和人文学科，构成了美丽的重庆独特的民居风格，充分展示了智慧，合理有效地保护了重庆巴渝独特的延续现代生活的古建筑和历史遗产，文化和习俗。
保存较好的吊脚楼吊脚楼石板坡长江装饰今天的年轻人不明白他的意思，但是一些老的人，但他有一个家，离开家的感觉。
北京的四合院，周围的房屋，四合房屋，中心医院，这是一个合作的医院庭院庭院庭院建筑。照片在北京胡同里胡同东向西方向，南一排，南区分局，北行，北院子里，一所房子，一所房子，寥寥数家。穿过庭院的中轴线的正房，坐北朝南，北两院的南大门的方向后座
在家里的钱，钱炫耀了很长一段时间，人口约医院南北链路，可建立一个组合的三个或四个庭院，也被连接到前部和后部。花卉，果树和观赏植物。
小院子里，房屋13间医院或25-40，和房子是单层。翼墙，后墙的一个角落里，然后再建一个大院子围栏，四周环绕着高大的城墙和防御性能的外墙及窗户打开。在院子里的医院，这是很舒服，晚上关闭，很安静，适合家庭团聚中心生活的家庭住在一起。
白天，在院子里的树荫下坐着，放松，聊天，喝喝茶，家庭合乐花，在院子里的树，新鲜的花朵非常美丽的夜景，空气，晚上的家庭在院子里，不管是什么，外人无法看到的中国人的习惯，这是一样的。
庭院住宅面积住房的分配，老人生活在北方（上房），中间的一间大客厅（中堂间），长子住在住在西翼的第二个儿子东厅的仆人住在里屋小姐的女儿住在后院。
北京四合院设计和施工，所用的材料也很简单，钢筋混凝土，砖，砖，木结构，混合结构，砖组合，当然，作为一个标准的结构，木结构，轻重，如地震，不管有多少的大小是不害怕的院子里的影响。整体建筑色彩，灰绿色，给人的印象，这是一个非常简单，非常舒适的生活。
北京四合院的天井是基本相同的，但也有大与小，高与低，材料是类似的风格非常相似，院子里建筑遗产的重要性。不同
北京的四合院，院子围绕以下几个：庭院区，总部设在北京，是围绕一个中心对称轴的东南部，南北方向，而不是相对于房子的门主打开门，这意味着着在东南医院，这是根据八卦方位开门，家主的宝座上，北广，广州的房子，因为这样做，你必须打开巽门“巽东南方向开门，在东南方向取之不尽，用之不竭的使用不干燥，取之不尽，用之不竭，取之不尽，用之不竭的金融资源，资本，并成功地这样做”;：坎昆巽门。
北京四合院的门东南，根据风水理论，只有在其他情况下。