1. 跟风景有关的成语
风和日丽，风月无边
，山清水秀
，雪中送炭
，湖光山色
，引人入胜
，蔚为大观
，春和景明，
如花似锦
，水秀山明
2. 和黄庭坚有关成语
【初写黄源庭】：chū xiě huáng tíng，黄庭：指《黄庭经》，为道家经典。恰到好处的意思。
【黄门驸马】：huáng mén fù mǎ，黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。作主语、宾语、定语；指靠婚姻的男人。
3. 形容白日梦的成语有哪些
1、一枕槐安
【拼音】：[ yī zhěn huái ān ]
【释义】：泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
【出处】：元·范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安。”
【翻译】：这就是一场美梦，让你空欢喜罢了。
2、想入非非
【解释】：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
【出自】：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
【解释】：“如果存在不存在，如果完全不尽，像这一类，名称不是想不是不是想处。”
【示例】：当下～，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。 清·黄小配《大马扁》第二回
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含贬义
【近义词】匪夷所思、非分之想、妙想天开、痴心妄想、胡思乱想、异想天开
【反义词】四平八稳、脚踏实地
3、非分之想
【解释】：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
【出自】：鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
【语法】：偏正式；作宾语；常与“有”连用
【近义词】想入非非、痴心妄想、胡思乱想
【反义词】自知之明
4、匪夷所思
【解释】：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
【出自】：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
【解释】：洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。
【示例】：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则～了。 高阳《清宫外史》下册
【语法】：动宾式；作谓语、宾语、定语；形容事情离奇复杂
【近义词】想入非非、异想天开、胡思乱想、咄咄怪事。
5、 痴心妄想
【解释】：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
【出自】：明·罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，
魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。”
【解释】：谁知那道理自己痴心妄想，
魂梦颠倒颠，分明是癞蛤膜想象着天鹅肉吃。”
【示例】：大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便～，时刻难过。 明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》
【语法】：联合式；作谓语、主语、宾语；含贬义，指胡思乱想不能实现的事
【近义词】一枕黄粱、非分之想、白日做梦、癞蛤蟆想吃天鹅肉、痴人说梦、胡思乱想、想入非非
【反义词】切中事理、实事求是
4. 与黄庭坚相关的成语
【初写黄庭】：复chū xiě制 huáng tíng，黄庭：指《黄庭经》，为道家经典。恰到好处的意思。
【黄门驸马】：huáng mén fù mǎ，黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。作主语、宾语、定语；指靠婚姻的男人
5. 励志四字成语大全
悬梁刺股、自强不息、笨鸟先飞、鸿鹄之志、鲲鹏之志
一、悬梁刺股
白话释义：形容刻苦学习。股：大腿。
朝代：西汉
作者：刘向
出处：·《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
翻译：苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚
二、自强不息
白话释义：指自己不懈地努力向上。息：停止。
朝代：西周
作者：姬昌
出处：《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
翻译：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强
三、笨鸟先飞
白话释义：比喻能力差的人做事时，因怕落后，所以比别人先行动（多用做自谦）。
朝代：元
作者：关汉卿
出处：《陈母教子》第一折：“你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后；你这等坌鸟先飞。”
翻译：你得到了官位。我和你有一个比喻：我像那灵禽在后面；你这样的笨鸟先飞了。
四、鸿鹄之志
白话释义：比喻远大的志向。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’
翻译：唉，燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁和天鹅的志向
五、鲲鹏之志
白话释义：古人用鲲鹏之志形容志向远大。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大
6. 黄庭坚用典特点结合作品
黄庭坚《寄黄几复》赏析
【原诗】
我 居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
【译文】
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
【作者】
黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。[
【背景】
这首诗作于公元1085年（宋神宗元丰八年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，此时知四会县（今广东四会县）；其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三）。
【注释】
⑴黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
⑵“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
⑶“寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
⑷四立壁：《史记·司马相如传》：“家居徒四壁立。”
⑸蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
⑸瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
【赏析】
这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。
颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。
颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。
尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。
这首诗的主要艺术特点：
黄庭坚是宋代江西诗派的开山祖师。他的诗具有生、新、瘦、硬的艺术风格，善于运用典故。他把古代典籍中的词语经过转化、改造，吸收融合在自己的作品中，从而使诗歌的涵义更加丰富、情致更加含蓄。因此，他的诗表现出深厚的学养，具有浓郁的书卷气。这首诗就集中体现了这种艺术特点。
【资料】
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
第二联在当时就很有名。《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云：‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。’真奇语。”这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于公元1076年（熙宁九年）“同学究出身，调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。
再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真切地表现了“商山早行”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。
同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然象从前那样好学不倦！他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还象从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的 *** ，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《寄黄几复》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》、《史记》、《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《寄黄几复》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
黄庭坚与黄几复交情很深，为他写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等等。这首《寄黄几复》，称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。[1]
张文潜尝谓余曰：“黄九诗‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，真是奇语。”（［宋］王直方《王直方诗话》）
初二句为破题，第三第四句为颔联。大凡颔联皆宜意对。春风桃李但一杯，而想象无聊，窭空为甚，飘蓬寒雨十年灯之下，未见青云得路之便，其羁孤未遇之叹，具见矣。其句意亦就境中宣出。“桃李春风”、“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直谓境句，谬矣。（［宋］普闻《诗论》）
山谷“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，尽言杯酒别又十年灯矣。同一机轴，此最高处。（［宋］陈模《怀古录》卷上）
亦是一起浩然，一气涌出。五六一顿。结句与前一样笔法。山谷兀傲纵横，一气涌现。然专学之，恐流入空滑，须慎之。（［清］方东树《昭昧詹言》卷二十）
次句语妙，化臭腐为神奇也。三四为此老最合时宜语；五六则狂奴故态矣。（陈衍《宋诗精华录》卷二）
7. 忙里偷闲相关的成语
忙里偷闲
拼音： máng lǐ tōu xián 简拼： mltx
近义词： 反义词：
用法： 偏正式内；在谓语容、定语；用于善于调剂时间
解释： 在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。
出处： 宋·黄庭坚《和答赵令同前韵》：“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回。”
例子： 原来阿妹去看瀑布，可谓“～”了。（清·李汝珍《镜花缘》第四十九回）
8. 黄庭坚点铁成金的诗句
点铁成金原指用手指一点使铁变成金的法术。宋代黄庭坚的《答洪驹专父书》：“古之能为文章者，真属能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”后以点铁成金比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
9. 成语谜语：黄庭坚（打一成语）的相关文章推荐
心之官则思copy
【解释】心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
出处原文
《孟子-告子上》云：耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。
《心之官则思》为丛来所著，连载于晋江文学网
10. 下面这些成语、成语故事相关的人物 赤壁借光、南柯一梦、投笔从戎、赴汤蹈火《》江郎才尽《》鹤立鸡群《》
凿壁借光:
【成语解释】凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书
【语法用法】作谓语、定语、状语；指人勤学
【典故出处】晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
【成语故事】西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天为藏书很多的文不识家干活，晚上没钱买灯油，就只好在土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅
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南柯一梦:
【成语解释】唐·李公佐的小说《南柯太守传》记载南柯的事。形容一场大梦，或比喻一场空欢喜
【语法用法】作宾语、定语；指虚幻的梦境
【典故出处】宋·黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》：“香从灵坚陇上发，味自白石源中生。为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。”
【成语故事】传说唐朝东平郡“游侠之士”淳于棼在他家南面的古老大槐树下睡了一觉，在梦中他成了槐安国的南柯太守，国王把他美貌的小公主嫁给他，他为官20年，生活十分幸福。后来因檀罗国进攻南柯郡，他防守不力被国王逐出了槐安国
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投笔从戎:
【成语解释】投：扔掉；从戎：参军。指弃文就武
【语法用法】作谓语、定语；指弃文就武
【典故出处】南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
【成语故事】东汉初期，班超因为家贫靠帮官府抄写文件为生，供养老母。但是他觉得这样抄抄写写没什么出息。刚好北方匈奴侵汉，他把笔一扔，毅然报名参军，当了一名军官，在战斗中立了大功。他向朝廷建议与西域各国建交，朝廷派他出使西域
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赴汤蹈火:
【成语解释】赴：去，走向；汤：开水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻奋不顾身，不避艰险
【语法用法】作谓语、状语；比喻奋不顾身
【典故出处】晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
【成语故事】汉景帝时，御史大夫晁错看到各地诸侯势力日益膨胀，威胁中央政权，建议汉景帝削减他们的势力，防止他们作乱，因此得罪了诸侯。晁错父亲劝晁错注意明哲保身，晁错说：“只有大家赴汤蹈火，才能保家卫国。”
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江郎才尽:
【成语解释】江郎：南朝·梁时文人江淹。原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。比喻才思衰退
【语法用法】作谓语、定语、宾语；用于书面语
【典故出处】清·李汝珍《镜花缘》第91回：“如今弄了这个，还不知可能敷衍交卷。我被你闹的真是江郎才尽了。”
【成语故事】南朝梁时文学家江淹年轻时刻苦读书，成为一个鼎鼎有名的文学家，官至光禄大夫。后来他的文章大不如以前了，诗也平淡无奇了，偶尔灵感一来，写出的东西也一无可取。据说他在梦中丢失了五色笔，从此就文思枯竭，才能丧尽
相关的人物:江淹
鹤立鸡群:
【成语解释】鹤：白鹤。比喻仪表或才能卓然出众
【语法用法】作宾语、定语、状语；指出众
【典故出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
【成语故事】三国时期魏国文学家嵇康的儿子嵇绍很有才学，身材魁梧，仪表堂堂。他无论在哪里都显得超群。有人对王戎说他在人群中就像一只仙鹤站在鸡群里那样突出。司马衷继位后，他担任侍中，为保护卫惠帝而战死，赢得人们的尊敬
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