“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。
一、与名词组成介宾短语作状语
（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。
1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：
(1)能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）
(2)皆朝于齐。（同上，译为“到”）
(3)虎兕出于柙。（《季氏将伐颛臾》译为“从”）
2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：
(1)请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）
(2)客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）
(3)故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如：
(1)皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）
(2)冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）
4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：
(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）
(2)或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）
有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：
(1)吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见…于…”译为“被”）
(2)吾不能举全吴之地 受制于人。（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）
（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。
1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）
2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）
二、与名词组成介宾短语作补语
这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如：
1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）
2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）
三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：
1、于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：
1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”（《崤之战》译为“从这时”作状语）
2、吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）
【于】
（一）介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
【于】 （一）介词。
1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》） 5.被。 ①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。
（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》） ④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。
⑴对，对于。
例：①贫者语于富者曰。②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
③其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”⑵在。
例：①从先人还家，于舅家见之。②乃设九宾礼于庭。
③缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。⑶与，跟，同。
例：①幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？②身长八尺，每自比于管仲、乐毅。③燕王欲结于君。
④莫若遣腹心自结于东，以共济世业。⑷到。
例：①指通豫南，达于汉阴。②从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。例：①子墨子闻之，起于鲁。
②至废孟子而不立，非导源于小儒乎？③青，取之于蓝，而青于蓝。⑹在。
方面。
例：①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。
⑺比。例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②此其人之勤劳，必千万于天下之人。③青，取之于蓝，而青而蓝。
（本义项是指后一个“于”。）⑻被。
例：①君幸于赵王。②受制于人。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。⑼受。
例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）
⑽向。例：①不拘于时，学于余。
（本义项指后一个“于”。）②事急矣，请求救于孙将军。
（11）给。例：我以天下之利尽归于己。
1、在如：汉 高堂生《仪礼·士昏礼》：婿立于门外。
意思是女婿站在门外。如：生于某年、舟行于海、生于斯，长于斯。
2、以、用。如：春秋 左丘明《左传·宣公十二年》：于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。
意思是民生不容易，马上就要大祸临头，千万不能放松警惕。3、对、对于。
如：《诗经·邶风·泉水》：有怀于卫，靡日不思。意思是对于我故乡卫国的怀念，没有一天不在想的。
4、至、到。如：西汉 刘安《淮南子·原道》：以恬养性，以漠处神，则入于天门。
意思是以恬静养性，以淡漠修神，就可以到天门。5、给。
如：春秋 孔子《论语·卫灵公》：己所不欲，勿施于人。意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
6、向。如：春秋 孔子《论语·学而》：子禽问于子贡。
意思是子禽问子贡说。7、对。
如：于心不忍（从心里常觉得忍不下去。）、于事无补（对事情没有什么益处。）
8、从、由。
如：春秋 老子《老子·第六十四章》：千里之行，始于足下。意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。
9、比，置于形容词之后，表示比较。如：西汉戴圣《礼记·檀弓下》：苛政猛于虎也。