Epona是凯尔特女神。她的名字暗示了马：在凯尔特语中，“epos”的意思是“马”，而后缀“-ona”的意思是“on”。Epona是母马和小马驹的守护神。在Juvenal (Satires, VIII, 155 ff)中可以找到有关高卢马女神的最古老信息。他写道：“... iurat / solam Eponam and facies olida ad praesepia pictas”。我们还可以在 Minucius Felix (Octavianus, XXVII, 7) 中找到另一个提到 Epona 的文本：“Nisi quod vos et totos asinos in stabulis cum vestro vel [sua] Epona consecratis。”
已知的关于埃波纳的铭文在与古代高卢和德国相对应的领土周围、多瑙河各省甚至罗马都被挖掘出来。许多铭文通常由士兵签名，并在定居点附近发现，这似乎表明铭文表明，特别是在东方，不是土著崇拜，而是军事崇拜。
Epona 在高卢宗教中占有重要地位，因为马本身在高卢人的生活中很重要。我们可以记住高卢骑兵在征服期间是如何破坏罗马军团的稳定的。对女神的崇拜顺理成章地在军队中持续存在。然而，一切都表明，农村的老百姓很崇拜她。不幸的是，在大城市几乎没有任何官方崇拜Epona的痕迹。
Epona 在艺术中的出现在功能上因每个表现形式的来源而异。除了少数例外，Epona 总是穿着打扮，出现在马面前。除了这些动物，她通常单独出现，有时被描绘成独身者。虽然这些特征在所有描绘中都可以找到，但 Epona 和她的马匹的位置和态度因发现地点而异。
除了少数例外，EPONA 总是穿着打扮并出现在马匹面前。
在高卢东北部和莱茵河地区发现的第一种表现形式，显示女神坐在母马上，有时伴随着一匹小马驹。驮马，可作陪葬象征：有的石碑上，明明是唤起灵魂去冥界的旅程（用女人来象征死者的灵魂，与古代民间传说相一致）宗教）。
在第二种表现形式中，女神被马包围（她有时会喂马）。这种表现形式主要出现在高卢中部。还有另一种表示 Epona 的方式：她可能躺在一匹马上，半裸着（如在勃艮第的 Allerey 发现的那样）。她的属性通常是聚宝盆或钉子。她有时伴随着一只狗，有时伴随着众神、女神或精神（经常发现当地的火星、大力神或西尔瓦努斯的描绘）。
当我们必须研究凯尔特神祇时，将其与已知的在爱尔兰留下神话著作的凯尔特传统进行比较通常是有用的。尽管神话中的凯尔特爱尔兰（和威尔士）的记录始于中世纪初期，并且主要适用于不列颠群岛，但有时尝试与这些故事起源的古老凯尔特传统建立联系是有用的。
Epona 通常更接近出现在 Pwyll 的 Mabinogi 中的女神 Rhiannon Cymric（这个名字来源于凯尔特语单词“Rigantona”，意思是“伟大的女王”）。在这种亚瑟王式的恋情中，据说骑在马背上是抓不住她的，因为她走得那么快；她在哈德尔赫招待客人，吃饭时唱歌。Rhiannon 与 Pwyll 和 Manawyddan 结婚。她可能也有陪死者在这里的功能。
Epona 和 Rhiannon 肯定有相似之处，比如他们对马的依恋，他们作为死者伴侣的角色，但也有不同之处：女神 Epona 是单身，而被视为女王的 Rhiannon 已婚。此外，Epona 特别受到酸橙的喜爱，而 Rhiannon 则存在于凯尔特文学中（尤其是在英国）。因此，如果两个角色之间存在不可否认的相似之处，最好不要将它们完全等同起来。