终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失单场厕渡丿盗搽醛敞互明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……
在我们的日常生活中，经常有许多在人们看来及其卑微的人与我们擦肩而过，而在擦肩而过的那一瞬间，你做的是什么反应呢？是捂着鼻子暗骂：“真臭！”；是不屑地朝他们吐一口唾沫；还是对他们做出更不礼貌的行为呢？你是否曾想过，这些看似卑微的人其实是伟大的。
在他们不辞辛苦地在烈日下工作，因此而流下一滴又一滴的汗水时，心里想的是家人；在他们因收了他人的讽刺，忍辱负重地继续工作时，心里想的是家人；在他们目光呆滞地看着远处虚无缥缈的景色时，心里想的还是家人。是家人支撑着他们度过暗无天日的今天；是家人让他们甘愿受辱；是家人的远在他乡而令他们能够在工作的期间，不是停下来望着远方，一切的一切，家人都是他们唯一的信念呵！一位在日常生活中根本就不起眼的清洁工说：“我觉得……能让我一直面带微笑地工作的是我的家人吧。
没了他们，就等于没了在这个世界上继续生活下去的希望。”一位生活贫苦的中学生说：“因为我知道，父亲也在努力地为我工作，所以，我也要为了父亲而努力的学习。
虽然极其想念他，可也是因为这一缕思念，而牵绊着我们的灵魂。我们看似离得很远，心其实连得很紧很紧……”正是他们简而精练的话语，浮现在眼前中浓浓的思亲之情，而深深地震撼着我们。
他们是在为了自己的家人而工作，为了能让他们继续生活下去而工作，那么你呢？你又是为了什么而工作？这个问题，又有多少人深思过？如果卑微是与伟大画上等号，那么那些看似伟大而高高在上的人是否也是和卑微划上等号的呢？。
毫无疑问，卑微的人一定是这样的：没有回头率，相貌平平；没有显赫权势声誉，默默无闻；没有万贯家财，甚至一贫如洗；没有惊人才智，平凡庸碌。他们就像一根毫不起眼的小草，没有高大挺拔的身躯，一枝淡而无味的野花，一颗黯然无色的星辰，没有光辉璀璨的命运。他们柔弱而渺小。
卑微的人是如此卑微，理所当然的，经常被人们忽略，仿佛黑板上可有可无的文字，任人随意的拭去，一溜烟的功夫，消失得无影无踪。在物欲横行、权势至上的今天，他们无可争议的是时代的落伍者，也是没出息的弱势群体。他们理所当然被忽略，受排挤，遭受人们不屑一顾的眼光和鄙夷的奚落。
卑微的人虽然卑微，但卑微的外表下潜藏着一棵并不卑微的心，这颗寂寞孤独的心，从来不曾停止跳动过。他们坚强，他们执著，内心涌动激流狂潮，奏响不屈的生命之歌，铿锵有力，掷地有声。
卑微的人，他们的灵魂并不卑微。他们“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。视钱财为身外之物，权位为过眼烟云。他们身陷滚滚红尘，出淤泥而不染，独守灵魂的纯净和超脱，不与世俗同流合污。他们不畏流言蜚语，坚守自己的信念，决不人云亦云，随波逐流。他们远离喧嚣，远离聒噪，不为常人所理解甚至误解，但依然如我，泰然处之。
卑微的人从不自卑，总是坚强不屈的活着。生活原本充满艰辛困苦，是崎岖不平的山路，是波涛汹涌的航程，是荆棘丛生的莽林。卑微的人视挫折为草芥，藐视困难，越挫越勇，百折不挠。披荆斩棘是他们生命交响乐的神圣主题。他们像柔韧的小草一样，风餐露宿，栉风沐雨，狂风骤雨折服不了，霹雳闪电恐吓不了，即使是闪闪腰，也决不折断自己的尊严。他们的坚韧不拔，不屈不挠，茵茵绿意遍地生发，拾俯皆是。坚强的根生出绿的敬意。
卑微的人有一颗真诚善良的心，不图安逸，满怀忧患。他们从不自高自大，自以为是，谦逊豁达，与人为善，乐于助人。他们光明磊落，心无城府，不掩饰，不雕琢，朴素的面容，纯朴的心。他们能够将自己置身于平凡之处，尊重每一个人，善待每一物，平等是他们永远的坐标。他们从来就不盲目乐观，自我满足，时刻保持清醒的头脑。他们更多时候着眼于未来，忧患意识已经深入骨髓，根生蒂固。他们性情敏感，心思缜密，勤于思考，能够比常人更专注于窥探事物的本质，探寻生命的价值。他们能够透过外表的华贵深入心灵洞察灵魂贫血的实质，直面社会阴暗和丑恶一面。尽管有时在常人眼里视为吹毛求疵，小题大做，但他们坚信自己尊重真理关爱生命的初衷。他们的忧患是一种超越自身狭隘的博大胸襟，是社会责任感催生的责无旁贷的关怀。决不是哗众取宠的资本，也不是虚伪的标榜，而是一种从心底自然而然流出的纯良天性，清澈而圣洁。
卑微的人是内敛的，隐忍的。他们孤独的处境并没有削弱生命的本真和价值。他们静默着，辛勤着，坚强而执著的活着，不卑不亢，自尊自强。他们卑微庸碌的外表掩饰了不凡的生命的光环与生存的荣耀。
我们也许就是他们中的一员，也是这样理直气壮的活着。好好活着，积极乐观的活着，不屈不挠的活着，这就是他们的生命哲学。
卑微的人其实并不卑微。永远不要低估他们的心
感谢卑微
微如芥子，也成世界，谁施谁受，未如眼见。
——题记
佛曰：人生有七苦，生老病死，怨憎恨，爱别离，求不得，若为堪破，放下，即为自在，奈何滚滚红尘，却困芸芸众生……
东风夜放花千树，更吹落，星如雨
上元佳节，花前月下。年仅五岁的王嬿，双手轻托两腮，仰望天宇，看着那点点繁星镶嵌在漆黑如墨的天幕上，兀自轻笑，自己与父亲不就好像这繁星一般，卑微而又弱小，用自己的缺点衬托月亮的光辉。王氏外戚，乃当朝掌权之派，他的父亲也是曾经做过大司马的人，奈何世事万变，即便如此，现如今也不过是个乡野村夫罢了。想着家中父母整日争吵不休，王嬿不禁轻声叹了口气，拢了拢因无任何珠饰而散落的几缕碎发，拍了拍旧絮横飞的裙襦上的尘土，不禁感伤：果然，卑微的人，没有活着的价值。
不过，王嬿相信他的父亲，是胸怀大志的。
一缕星光映射在她姣好的面庞上，发髻间朦胧着点点光晕，嘴角微微泛起一抹惊心动魄的弧度，扣人心弦……
宝马雕车香满路，箫未歇，玉华转
她的父亲果然是胸怀大志的！
公元前一年，九岁的王嬿，生为奴子，长于绮罗，妆容精致，红丹点颜，已不复当年寒酸破败的摸样，殊不知这一切来得有多么不易：曾几何时，人人都说她父亲王长君伪善，虎毒尚不食其子，何况是人？可她父亲却生生为了一个奴才杀了自己含辛茹苦养了十几年的儿子
母亲的争吵谩骂声不绝于耳，可谁又知道他的父亲是如何被人胁迫才以至于沦落至此？可谁又知道父亲每每临风窗下，那秋风萧瑟的面庞上的那两行清泪？可谁又知道当风吹卷发丝之时，那满心的沉痛与哀伤？父亲心中满腔愤恨又有几人知晓？他恨自己无能，恨自己卑微，恨自己无权，又有几人明白？
在满天繁星掩盖的天幕下，王嬿不禁轻笑，月明星稀，繁星无月，即便是那堪比太阳的月亮，也有被星星掩盖的时候，即便是那三千位面中的芥子，也会有他们撼动星宇的时刻！
公元八年，王莽建新，称新皇帝，年号新。
王燕看着身着天子衮服的父亲，嘴角微微扬起，他的父亲不再是卑微如星的平民，不再是权倾朝晔的安汉公，而是这个帝制国家的真正掌权者——皇帝。他的父亲终于坐上了那个高高在上的位置！无论他们一家曾经遭受过什么，遇到过什么，都已经不重要了，曾经的贫穷、寒酸和凄苦，都已经成为父亲的力量。即便是在卑微的人，也能放射出最璀璨的光芒！
茫茫世界，红尘千丈，郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，尽是法身。每个人都是芥子，都是小人物，但小人物也有自己的志愿，燕过尚且留痕，何况是人？
须弥藏芥子，芥子纳须弥。山水荡然平，敲冰来煮茶。
——后记
在我们的日常生活中，经常有许多在人们看来及其卑微的人与我们擦肩而过，而在擦肩而过的那一瞬间，你做的是什么反应呢？是捂着鼻子暗骂：“真臭！”；是不屑地朝他们吐一口唾沫；还是对他们做出更不礼貌的行为呢？
你是否曾想过，这些看似卑微的人其实是伟大的。
在他们不辞辛苦地在烈日下工作，因此而流下一滴又一滴的汗水时，心里想的是家人；在他们因收了他人的讽刺，忍辱负重地继续工作时，心里想的是家人；在他们目光呆滞地看着远处虚无缥缈的景色时，心里想的还是家人。是家人支撑着他们度过暗无天日的今天；是家人让他们甘愿受辱；是家人的远在他乡而令他们能够在工作的期间，不是停下来望着远方，一切的一切，家人都是他们唯一的信念呵！
一位在日常生活中根本就不起眼的清洁工说：“我觉得……能让我一直面带微笑地工作的是我的家人吧。没了他们，就等于没了在这个世界上继续生活下去的希望。”
一位生活贫苦的中学生说：“因为我知道，父亲也在努力地为我工作，所以，我也要为了父亲而努力的学习。虽然极其想念他，可也是因为这一缕思念，而牵绊着我们的灵魂。我们看似离得很远，心其实连得很紧很紧……”
正是他们简而精练的话语，浮现在眼前中浓浓的思亲之情，而深深地震撼着我们。他们是在为了自己的家人而工作，为了能让他们继续生活下去而工作，那么你呢？你又是为了什么而工作？这个问题，又有多少人深思过？
如果卑微是与伟大画上等号，那么那些看似伟大而高高在上的人是否也是和卑微划上等号的呢？
人，人性，想必是所谓的人议论最多的话题之一。
但是当他们在发表自己的滔滔大论时，我想很多人是会讨厌他们的嘴脸的――装腔作势！羊脂球――一个不伟大也不高贵的女子，甚至可以说一个落魄的 *** ，她给我们演示了上面一段话的涵义。她，只可以用丰满圆润来形容她，全身肥脂流溢，连手指都鼓得像香肠一样，这些条件可以说是她成为一个受欢迎的 *** 所不可或缺的。
但是，无论有多受欢迎，在那个社会， *** 永远是很 *** ，遭人唾弃的。她也免不了同车贵妇人的冷嘲热讽。
而一旁的先生们为了表现自己的绅士风度，耐住性子没有开口说一句。半路上，大家都饥肠辘辘了。
饥饿可以使人放下身段――那一群才刚刚在唾骂的人现在却顾不得身份，在羊脂球的邀请下撕起了车上仅有的食物――两只冻烧鸡：“好吧，夫人，我们领情接受邀请。”多么高不可攀的贵族派头啊！但是要是你看到他们吃鸡时的狼吞虎咽的模样，定会让你对他们所谓的高贵另眼相看。
看到没有，连称谓都变了。从“ *** ”一下子窜到了“夫人”，多么伟大的魔术啊！这不得不使我们有一些感慨。
荒谬的社会，荒谬的人群，荒谬的言语，荒谬的行为……多么令人费解啊！中途，遇到普鲁士军队，车被扣押，而放行的唯一条件就是让羊脂球陪普鲁士军官睡一晚。这不很简单么，反正她就是个 *** ，就是这么个命！是的，那一群人也是这样想的。
但是，羊脂球却不愿意，因为他是侵略军的军人。没有人设身处地为她想，他们只知道，如果她不服从，那么他们就永远走不了。
于是，阿谀奉承的话便灌入了羊脂球的耳中。也不管她愿不愿意接受，他们就软硬泡地把心软的她推进了那使她后悔的门。
之后，人们不愿靠近她了，脏！终于，放行了。半途，那些曾经被饿得认不得北的先生夫人们享用起了他们精心准备的食物。
而可怜的羊脂球却因赶得太急而没有准备事物。那些人连一丁点都不愿分给她，似乎她是脏得至极的。
可悲，她从“夫人”又变回了“ *** ”。雪飘着，眼看着，心冷着，泪留着……人，多么善变啊！你要是看到那群忘恩负义的人自视高贵的嘴脸，你肯定会觉得厌恶。
当我们受到帮助时，我们都会摆出，哦，不，应该是真情流露欣喜，而当要我们去帮助别人时，往往犹豫多于果断，有时甚至厌恶。当然，不要求去倾家荡产帮别人，但是至少要尽己所能去帮助别人，那样就已经很不错了啊。
但是我认为，不伤害别人就是帮助别人，所以，在日常生活中我们不能去恶语伤人，更不能做伤害别人的事情。
卑微的工作后面，有着无数伟大的梦想。
越王勾践就是卑微与伟大关系的代表。越王勾践被吴国国君囚困于吴国之内，他每日夜里睡在柴草上，吃饭，睡觉前都要尝一尝胆的苦味，以此来激励自己不忘耻辱。吴王夫差一次生病，必须有人尝过他的粪便后才能知道自己的病好了没有，勾践抓住这次的机会，被吴王放回越国。他刻苦图强任用，文仲等人整顿国务，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，勾践强国之后在攻打吴国的前一年，给吴国炒熟的种子致使吴国无粮，公元473年，勾践灭吴。继而在诸侯中成了霸主。
被吴王囚困于吴国的时期是勾践一生中最卑微的时候，他没有轻生，没有自暴自弃，也没有忘记自己是一国之主，没有忘记复国的愿望。如果勾践在那时缺少一点信心，勇气可能都不会有卧薪尝胆的这样佳话了。被吴王放回后的勾践，发展国内的军事和农业。灭吴后成为春秋末年的霸主。这段时间是勾践是最有光芒，最伟大的时刻。从此不难看出，卑微的背后是伟大。
南丁格尔是美国的一名普通的护士。在克里米亚战争中，她带领38名护士在前线对伤员进行治疗和护理，她每晚都提着油灯在病房内巡视，那些受伤的战士们（多）十分的尊重她。南丁格尔开始办了第一所正规的护士学校，世人对她都是十分的尊敬，把她的生日定为护士节。
护士这个职业中透出了南丁格尔的伟大。她的伟大不只在于她高超的护理水平，更在于她对生命的热爱，对护理工作的无限热情。护士的工作在常人看来是十分卑微的。但，从这些卑微的工作后面见证了每个人的伟大心愿。
最卑微的工作往往是通向最伟大的目标。不错，只要我们把心态放正，无论是什么样的工作都可以看到伟大的一面。
工作不分高低。只要我们坚守自己的岗位。最卑微的工作也是通向伟大的光明大道。
高贵与卑微
当年，香港有名的大社团洪兴开例会，包皮被帅坤煽了一记耳光。因为包皮越级发言，且对帅坤不利。帅坤说：人要分尊卑。包皮是小弟的小弟，帅坤则是舵主级大佬，并有实力问鼎总舵主。这身份的差异，便构成了帅坤眼里的尊卑。（详情可见《古惑仔》第一部。）
如你所知，帅坤虽然是当时黑道上红极一时的人物，但终究是个粗人（要不也不会在如日中天时被人轻松解决），对事物的认识总是有其局限性。因此，其之尊卑观，大抵上是不很靠谱的。
国学大师王国维找了三句话，分别是晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑栅处”，用以指待境界的变化。
这番比喻，看似高深唯美，其实也就是弹弹“看山是山，看山不是山，看山还是山”的故调。之所以别处心裁把它形容的意境纷飞，恰是因为王先生本人，终其一生未曾踏足看山还是山的境界。
以王先生惊尘绝艳的才华，尚只看山非山，以身价定人尊卑的帅坤，显然是和大多数人一样，停留在看山是山的第一境界中不可自拔。
出身。背景。阶层。地位。职位。年薪。财产。乃至穿衣打扮。诸如此类，是人们对于一个人评价的主要考虑因素。而当两个人在这些因素上产生饥常观端攥得硅全亥户较大的差异时，尊卑以此而发生。
犹为可悲的是，在面对此类因素远高于自己的对象时，自惭形秽常常是自己先开始感受的。
当然，社会的普遍观点是这一现象诞生的源头。人们对于物质条件的看重，最终导致物质凌驾于精神之上，对物欲的追求变得无止境，琐碎的烦恼因此更为琐碎。
可庆，大部分终究不能代表整体。阮籍骑驴赴东平，王猛扪虱谈天下，对于拥有强悍精神的个体而言，社会的俗规陋见仅仅是一个笑话。健全的人格在多数世界的对面独自构成壮丽的风景，即使孤独也被自己忍受、消化和品味。
于是一种山不是山的认识慨然出世：所有物质层面赋予的一切，在独立的精神世界中化为飞灰，最终判定尊卑与否的是一个人的心志与胸怀。
一个精神萎靡之辈，纵富有四海也不过是个可悲可笑的小人物。
苏世独立，横而不流。曾有一个非常聪明的姑娘告诉我这句话，以及她对此的评价：酷毙了。事实上，这正是第二境界的人们视若珍宝的一切。
但最终在向上仰望，却依稀间发现，人与人之间，原本就不分高贵与卑微。以物质划分，失之于俗。以精神划分，失之于浅。
或许我可以这样以为：在有一种真正的真理问世之前，所有的意识形态，从宏观上看都是无可厚非的。
人们不能也没有权利彼此评点高低，贵贱自然难以产生。无论是追逐名利，还是淡泊人间。无论是说拥有，还是想会放弃，都仅仅是思维角度的不一致。
高低之辨，谁人能为？
“参差多态乃是幸福的本源。”罗素如是说，我亦如是信服。