第1个回答 推荐于2019-08-03
1.《养生》
【宋代】：陆游
受廛故里老为氓，三十余年学养生。
倩盼作妖狐未惨，肥甘藏毒酖犹轻。
忠言何啻千金药，赤口能烧万里城。
陋巷藜羹心自乐，旁观虚说傲公卿。
2.《养生》
【当代】：马一浮
养生须是学无生，谁谓无情异有情。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定，空劳小雅补由庚。
3.《养生》
【宋代】：陆游
西游曾受养生书，晚爱烟波结草庐。
两眦神光穿夜户，一头胎发入晨梳。
邀云作伴远忘返，与鹤分窠宽有余。
占尽世间闲事业，任渠千载笑迂疏。
4.《赋冬日》
【唐代】：白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
5.《苏沈良方》
【宋代】：苏东坡
羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
拓展资料：
养生，动词也，亦可为名词。
原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。
现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面。
涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的。
滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。
实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。
养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。
本回答被网友采纳第2个回答 推荐于2019-08-31
《居仁报李季言论养生之益》宋代：刘子翚
平生外骛已知非，木枕藤衾老可依。春半风光唯掩户，病边怀抱自忘机。
不知静守绵绵息，何似闲随栩栩飞。欲寄勤渠问仙李，玄关底处是真归。
《居仁与季言论养生方往叩之而原仲诗有金花充》宋代：刘子翚
紫微谈道渺无津，逸步飘然叹绝尘。但向函关迎老子，不知郑圃有真人。
数丝雪发神弥莹，一点金花意自春。莫谓余衰难语此，胸中勇气尚轮囷。
《养生》现代：马一浮
养生须是学无生，谁谓无情异有情。高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
《养生》宋代：陆游
武丁命傅说，治国如和羹；天亦命放翁，用此以养生。
抑过补不足，辅相其适平。千岁汝自有，不必师广成。
《养生》宋代：陆游
衰病犹弱国，地与齐楚邻，朝忧羽书来，暮畏戎车尘，奔命不敢辞，所惧残吾民。
羸老正类此，日夜忧其身，起居食饮间，恐惧自贵珍，一念少放逸，祸败生逡巡。
所以古达者，训戒常谆谆。不死正尔得，成真非有神。
《养生》宋代：陆游
受廛故里老为氓，三十余年学养生。倩盼作妖狐未惨，肥甘藏毒酖犹轻。
忠言何啻千金药，赤口能烧万里城。陋巷藜羹心自乐，旁观虚说傲公卿。
《养生》宋代：陆游
西游曾受养生书，晚爱烟波结草庐。两眦神光穿夜户，一头胎发入晨梳。
邀云作伴远忘返，与鹤分窠宽有余。占尽世间闲事业，任渠千载笑迂疏。本回答被网友采纳
平生外骛已知非，木枕藤衾老可依。春半风光唯掩户，病边怀抱自忘机。
不知静守绵绵息，何似闲随栩栩飞。欲寄勤渠问仙李，玄关底处是真归。
《居仁与季言论养生方往叩之而原仲诗有金花充》宋代：刘子翚
紫微谈道渺无津，逸步飘然叹绝尘。但向函关迎老子，不知郑圃有真人。
数丝雪发神弥莹，一点金花意自春。莫谓余衰难语此，胸中勇气尚轮囷。
《养生》现代：马一浮
养生须是学无生，谁谓无情异有情。高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
《养生》宋代：陆游
武丁命傅说，治国如和羹；天亦命放翁，用此以养生。
抑过补不足，辅相其适平。千岁汝自有，不必师广成。
《养生》宋代：陆游
衰病犹弱国，地与齐楚邻，朝忧羽书来，暮畏戎车尘，奔命不敢辞，所惧残吾民。
羸老正类此，日夜忧其身，起居食饮间，恐惧自贵珍，一念少放逸，祸败生逡巡。
所以古达者，训戒常谆谆。不死正尔得，成真非有神。
《养生》宋代：陆游
受廛故里老为氓，三十余年学养生。倩盼作妖狐未惨，肥甘藏毒酖犹轻。
忠言何啻千金药，赤口能烧万里城。陋巷藜羹心自乐，旁观虚说傲公卿。
《养生》宋代：陆游
西游曾受养生书，晚爱烟波结草庐。两眦神光穿夜户，一头胎发入晨梳。
邀云作伴远忘返，与鹤分窠宽有余。占尽世间闲事业，任渠千载笑迂疏。本回答被网友采纳
第3个回答 2018-05-22
养生诗词
养生原则
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论
养生原则
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论
第4个回答 2018-05-25
生气催人老，快乐变年少。
遇怒不要恼，遇难莫急躁。
常乐常笑，益寿之道。
房宽地宽，不如心宽。
知足者常乐，善笑者长寿。
要活好，心别小；善制怒，寿无数。
治病必先治神，药疗必先心疗。
忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。
生活上适度，精神上大度。
生理卫生强身，心理卫生强心。
遇怒不要恼，遇难莫急躁。
常乐常笑，益寿之道。
房宽地宽，不如心宽。
知足者常乐，善笑者长寿。
要活好，心别小；善制怒，寿无数。
治病必先治神，药疗必先心疗。
忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。
生活上适度，精神上大度。
生理卫生强身，心理卫生强心。
第5个回答 2019-12-23
《食 粥》宋·陆游
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
《摄养诗》明·龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
《摄养诗》明·龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
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