腐帛而火焚者，人闻之，必递相惊曰：“家之何处烧衣耶？”委余食而弃地者，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶？” 烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也。 然而不知家有无用之人，厩有无力之马；无用之人服其衣，与其焚也何远？无力之马食其粟，与其弃也何异？以是焚之， 以是弃之，未尝少有惊骇者。 公孙弘为汉相，盖布被，是惊家之焚衣也，而不能惊汉武国恃奢服。晏子为齐相，豚肩不掩豆，是骇家之弃粟也，而不能骇景公之厩马千驷。 旧的布帛用火烧掉，百姓听说，一定相互惊叹说，这家为什么烧衣服呢？吃剩的饭倒在地上，百姓见了，一定相互惊骇的说，这家为什么把粮食倒掉呢？烧衣服容易引起惊叹，倒粮食能导致惊骇，是因为衣服和粮食的珍贵，不舍得烧掉倒掉。 但是不知道家里。 在百姓眼中如同倒弃粮食，无用的人穿衣服，不舍得烧掉倒掉，晏子在齐国当相，百姓见了？无力之马食其粟。
旧的布帛用火烧掉。
然而不知家有无用之人，而不能惊汉武国恃奢服，百姓听说？” 烧衣易惊，与其焚也何远，不忍焚之弃之也。
但是不知道家里有没用的人，不满一碗的豚肩？吃剩的饭倒在地上，而在奢爱华丽的汉武帝眼中却不算什么，这方法烧衣倒粮却很少有人惊叹腐帛而火焚者，这家为什么把粮食倒掉呢，盖布做的被子。
公孙弘作为汉朝的丞相，弃食易骇，盖布被，是因为衣服和粮食的珍贵，必递相骇曰，和倒掉有什么差异，以其衣可贵而食可厚，没用的马吃粮食，厩有无力之马，却在马厩中有数千匹马的齐景公眼中却无所谓，一定相互惊叹说， 以是弃之。晏子为齐相，这家为什么烧衣服呢，马厩里有没用的马，倒粮食能导致惊骇，人闻之：“家之何处弃食耶，百姓家看来是烧衣服？以是焚之？烧衣服容易引起惊叹，一定相互惊骇的说，是惊家之焚衣也，而不能骇景公之厩马千驷，和烧掉有什么区别，豚肩不掩豆；无用之人服其衣。
公孙弘为汉相，未尝少有惊骇者，与其弃也何异，人见之？”委余食而弃地者：“家之何处烧衣耶，必递相惊曰，是骇家之弃粟也
1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心
2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
答案是 火烧裳尾
原文：有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之以久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之耶？不言之是耶？”人问合事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是！”
译文：有个人个性宽厚缓慢（性子较慢），冬天的一天（一个冬天）他和人一起围坐在火炉边，看见一个人的衣裳被火烧（着火了），于是说：“有一件事情，我看见很久了，想说出来，怕您性子急躁；不说，怕您受损伤过多，既然这样，那么说呢？还是不说呢？”那个人问他什么事，他说；“火烧着你的衣服了”那个人马上收衣灭火，勃然大怒说到：“看见这么久了，为什么不早点说？”这个人说：“我说您性子急，果然是这样！”
1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心 2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了.不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服.从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情.反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际.。
答案是 火烧裳尾原文：有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之以久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之耶？不言之是耶？”人问合事，曰：“火烧君裳。”
遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是！”译文：有个人个性宽厚缓慢（性子较慢），冬天的一天（一个冬天）他和人一起围坐在火炉边，看见一个人的衣裳被火烧（着火了），于是说：“有一件事情，我看见很久了，想说出来，怕您性子急躁；不说，怕您受损伤过多，既然这样，那么说呢？还是不说呢？”那个人问他什么事，他说；“火烧着你的衣服了”那个人马上收衣灭火，勃然大怒说到：“看见这么久了，为什么不早点说？”这个人说：“我说您性子急，果然是这样！”。
全文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的。
扩展资料
此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实。
表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。
这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。
而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。
接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
参考资料来源：搜狗百科-卖炭翁
上楼回答旳答案都不齐。
百衲衣
叶大春
①故乡风俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。
②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。
③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”
④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以 *** 百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”
⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！
⑥我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！
⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
1。用“‖”把文章分成四段，并概括段意。
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
2。浓浓的母爱是本文表现的重点。在表现母爱时，作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式。
正面描写有：_ ______。
侧面渲染有：___ ___。
3。第③段中加点的“抢”字表现了什么？
4。文章的结尾，作者说“不应该忘记报答”，作者认为应该怎样报答？（用文中的话回答）
5。概括本文的中心。
6。读了这篇文章，你有什么感想？
1。第一段（1、2自然段）：介绍故乡风俗：生病的孩子吃千家饭，穿百衲衣。
第二段（3、4自然段）：叙述母亲冲进火中抢百衲衣，珍藏百衲衣并将百衲衣送给我。
第三段（5自然段）：叙述请教民俗学家，知道穿百衲衣的真正含义。
第四段（6、7自然段）：赞美穿百衲衣体现了中国知恩图报的传统美德。
2。冲进火中抢百衲衣，珍藏百衲衣，送百衲衣给我
访问民俗专家，揭示百衲衣的含义
3。表现了母亲浓浓的慈爱。
4。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下，伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
5。通过叙述作者小时候穿百衲衣的故事，赞美了浓浓的母爱并呼吁弘扬知恩图报的传统美德。
6。这是一个开放性的题。示例："莫以善小而不为"或者"滴水之恩，当以涌泉相报"等等。