第1个回答 2022-09-28
问题一：挂账是什么意思，希望能够浅显易懂的解释一下，举个例子之类～ 买东西不给钱，记个账。日后还钱时勾掉账。等于赊欠.
问题二：洗钱是什么意思，希望能够浅显易懂。 不合理的钱财来源 转变成合法收入 把暗中的钱变成明钱 举个例子互某人受贿100W 当检察院调查他的时候 他说不出来这个钱的合法来源 他可以做个买卖 开了个饭店 饭店有可能不赚钱 但是他可以把这100W分批次的算作饭店的利润 再调查他 他就可以说这钱是饭店赚的
问题三：入流亡所什么意思，有没有浅显易懂的解释 对声音所以能无动于衷就是忘“所”，因为耳根能听叫能闻，能闻的本性，叫闻性。
根都有所，如舌根所、眼根所。观音在“闻性”入“流亡所”，就是入了闻性的流，不间断默照在闻性之中了。入了这个法性的流，就叫“入流”；忘了所闻的声，就叫“亡所”。在心光内，住在“闻性中入了流”。
忘记了所听到声音的尘称“入流亡所”。因世间烦恼全由能所对立所引起的。如耳根中的能闻、所闻，方扰乱了声尘，引成尘劳烦恼。可见清净本然之中，只因“立”了个“所”，于是出现山河大地，出现种种众生，“无明照生所，所立照性亡”。所一立心就不能再照了，“照见五蕴皆空”，众生一立所，有了所见、所闻、所知、所想、所得、所受……都有对待了，一切成二。在这以后就不能照而只能想了，所以立了这个“所”，就是众生入迷的根本。学佛人欲觉不迷，必须要忘掉这个“所”，和后面更多的“所”，一层层把这个“所”忘掉。
第一步，先忘掉我们所闻的声音这个尘。为什么呢？因为一听到声音就分别，如美丑、悦音、噪音、赞扬的、批评的、毁谤的……许多烦恼全来了。这是什么？就是背觉合尘。你的心本来是佛是平等的、清净的、一切事究竟坚固的，现在一有“所”的干扰，完全违背就被这个声尘所迷惑，而生无尽的烦恼，生无量是非分别。那么如果反闻自心，不在这一切音声上头，自心所向者不是向外，回转来不去听外面的音声，而是用耳根听我的能闻的本性，这就是反闻闻自性。就是你的闻性，你的主人翁，你的本来面目，即你的本来的觉性妙明真心。这就是背尘合觉。你是选哪条路，是选背着觉悟向着外尘，还是背开外尘向着觉悟呢？观音就是从耳根闻性之中下手起修，念念内照入于反闻照性之流。于是自然离开声尘，也即是忘记了所闻，而“亡所”。
内智光内照而显定力，这才是真正的功夫。声尘自亡这是效验。永嘉禅师说：“流非亡所而不入，所非入流而不亡。”就是说不能“亡所”就不能“入流”，不能“入流”也就不能“亡所”。可见“入流亡所”是修证圆通的总诀。
第二步，修持要静动全亡。前面的体会只是亡掉了声音，这只是亡掉了声尘的动相，动相不能妨碍自己，于是解了声尘的动结。但动相一除，马上显出声尘的静相，这是声尘的静结，仍然是外尘的结缚，必须继续入流返观闻性把它也解除掉。所以我们在修行道路上，任何时候都不能停步不前。当动相消除不能为碍之后，自然出现静相，若留恋这个静相还是有所着。所以需要更进步不住于静尘，若心住静尘即是闻静尘是出流，而不是入流了。
若能反闻自己能闻静尘的闻性，于是静尘也不能为碍，声尘的动静二结一齐解除，故动静二相了然不生。
我的体会是：“有声即无声，无声即有声，有无全不闻，反闻自性声，方为妙空空
问题四：非裔美国人是什么意思？说的浅显易懂点 10分 历史上被欧洲殖民者劫运到美国的非洲黑人奴隶的后裔。又称“非洲裔美国人”，属尼格罗人种。1680年有700人，1730年为9万人，1800年为100万人，1978年为2500万人，约占全国人口11%以上，其中三分之二为黑白混血种人。通用英语。主要信基督教和天主教；部分人信犹太教和 *** 教等。美国黑人在本国历史上起过重要作用，他们积极参加美国独立战争和反法西斯战争并对发展美国的经济文化也作出了很大贡献。他们同时一直也是美国农业的主要力量；在钢铁工业中黑人工人约占三分之一，在汽车工业中约占半数；在体育方面，黑人的成就更为显著。
问题五：通俗的解释一下是什么意思，谢谢各位大侠 通俗释义：
浅显易懂，适合或体现大多数人的水平
通俗 [ tōng sú ]
生词本
基本释义 详细释义
[ tōng sú ]
浅显易懂，适合或体现大多数人的水平
近反义词
近义词
通常 平方 平凡 寻常 平常 浅近 肤浅 浅显普通 广泛
反义词
晦涩 深奥 艰深 精粹 典雅 高贵
问题六：寒蝉鸣泣之时，请看过的看懂的人帮我解释一下，用浅显易懂的语言解释一下每个篇章到底什么意思？不要从以 每个轮回会有一个人被外星虫子附体，开始杀人，称作那个御舍神的作祟。
然后梨花那个巫女就会回到原来的时间，寻找解决方案。
最后，大家发现只要把自己被外星虫子控制的事情说出来，一起解决就会好很多，结尾处点明还有一些没解决的事情等待下季解决。