1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
——宋濂《送东阳马生序》
2、旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
——刘向《邹忌讽齐王纳谏》
3、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮。
——欧阳修《醉翁亭记》
4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
——陶渊明《桃花源记》
5、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
——《世说新语》•《咏雪》
6、万里赴戎机，关山度若飞。
——《木兰辞》
7、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
——柳宗元《小石潭记》
8、急湍甚箭，猛浪若奔。
——刘钧《与朱元思书》
9、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
——诸葛亮《出师表》
10、其言兹若人之俦乎？
——陶渊明《五柳先生转》
（一）若
1、动词
(1)可译为“像”。例：
关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》天涯若比邻。——王勃《杜少府之任蜀州》
(2)可译为“如”。例：徐公不若君之美也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
2、代词。可译为“你们”。例：若为佣耕，何富贵也。——《史记·陈涉世家》
3、连词。可译为“至于”。例：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。——范仲淹《岳阳楼记》
（二）乃
1.副词
(1)可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
(2)可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）
2.判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3.第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
（三）者
1.代词
(1)指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）
(2)在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）
(3)用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）
2.助词
用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）
（四）乎
1、语气词。
(1)表示疑问或反诘，可译为“吗”。例：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
(2) 表示感叹语气或呼告，可译为“吗”。例：有甚是者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(3) 表示推测语气，可译为“吗”。例：愿见之乎。——《三国志·隆中对》
2、介词
(1) 可译为“在”，例：今虽死乎此。—— 柳宗元《捕蛇者说》
(2)可译为“对”，例：吾尝疑乎是。——柳宗元《捕蛇者说》
减字木兰花 尹志平顽愚不省。
祸福还如身逐影。劫运天灾。
都是人人心上来。若明此理。
视物应当同自己。了见天真。
善恶临时全在人。 若为自由故 二者皆可抛两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮海内存知己 天涯若比邻 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯？人生若只如初见\思无邪\当时只道是寻常 。心如山上虎，身若仓中鼠。
沿流路若穷，及行路犹远。若遣绿珠丑，石家应尚存。
自是愁人眼，见之若奢泰。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
若使山可移，应将秦国去。功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
忧人此时心，冷若松上雪。悄悄月出树，东南若微霜。
连山若波涛，奔凑似朝东。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
万里赴戎机，关山度若飞。人生若只如初见，何事秋风悲画扇——纳兰性德《木兰花令·拟古决绝辞》衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老——李贺《金铜仙人辞汉歌》。
若
若字在古文里的解释如下：
1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。
3. 你，汝：~辈。
4. 约计：~干（gān ）。~许。
5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是~。”
7. 指“海若”（古代神话中的海神）。
8. 指“若木”（古代神话中的树名）。
9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）。
10. 文言句首助词，常与“夫”合用。
11. 用在形容词或副词后，表示事物的状态。
读音：ruò，部首：艹，四角码：44604，仓颉：tkr
86五笔：adkf ,98五笔：adkf，郑码：EGJ
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.若非[ruò fēi]
连词。要不是：~亲眼所见，谁敢相信？
2.倘若[tǎng ruò]
表示假设：你~不信，就亲自去看看吧。
3.若是[ruò shì]
如果；如果是：他~不来，咱们就找他去。
4.宛若[wǎn ruò]
宛如；仿佛：那棵榕树枝叶繁茂，~巨大的绿伞。
5.假若[jiǎ ruò]
如果：~遇见这种事，你该怎么办？
海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
◎ 如果，假如：~果。
倘~。假~。
天~有情天亦老。◎ 如，像：年相~。
安之~素。旁~无人。
置~罔闻。门庭~市。
◎ 你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”◎ 约计：~干（ɡān ）。
~许。◎ 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
◎ 顺从：“曾孙是~。”◎ 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”
◎ 指“若木”（古代神话中的树名）。◎ 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。
~英（“杜若”的花）。◎ 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”
（出自《岳阳楼记》）◎ 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。