第1个回答 2019-03-30
孟喜卦气说，西汉孟喜的易学学说。以《周易》卦象配四时、十二月、三百六十五日、二十四节气、七十二候。其中坎、离、震、兑为四正卦，主管一年四季，即坎主冬、离主夏、震主春、兑主秋。十二辟卦主管一年十二月，复主十一月、临主十二月，依次至坤主十月，六十卦配一年的日数，每月配五卦，每卦主管六日七分，以中孚卦配冬至初候，为一年节气的开始，四正卦、十二辟卦、六十卦爻均配季、月、日、气、侯。
其说法源于《礼记•月令》、《吕氏春秋•十二纪》、《淮南子•天文训》、刘歆《三统历》以及邓平历法、五行家土德说。又与《易纬•稽览图》卦气说大同小异。孟喜《易章句》其中一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。
并非来源于道教。
第2个回答 2019-03-29
“卦气”者，乃以气为本，以六十四卦而演四时气候，以为占验之用者也。其说盖自西汉孟喜始，而畅行于焦氏弟子京房。
“卦气”皆有图，其图大抵以坎、离、震、兑为四正卦，余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二，谓之消息卦，乾盈为息，坤虚为消，其实乾坤十二画也。四卦主四时，爻主二十四气；十二卦主十二辰，爻主七十二候；六十卦主六日七分，爻主三百六十五日四分日之一。（每卦当六日七分，六十卦当三百六十日又四百二十分，八十分为一日，合五日四分日之一，故六十卦共当三百六十五日四分日之一，合周天之数。）辟卦为君，杂卦为臣，四正为方伯；二至二分，寒温风雨，总以应卦为节。
第3个回答 2019-03-30
这就和中国是一个包罗万象的民族一样。八卦是伏羲所创与周文王改为先天八卦。道教，崇尚自然，讲究无为而治，拿来用，也是正常的。就像老子，不是道教创始人，说的人多了，他就是。道教只不过借用八卦，来显示道家的礼仪而已。
第4个回答 2019-03-30
汉代易学中的"卦气"说在孟喜之前早已有传，其源出于先儒古说；在春秋战国时期的《子夏易传》和《易传》中，均有"卦气"说的思想；殷墟甲骨文中的四方之名，以及《尚书·尧典》中的"析""因""夷"" ？ "，与后天八卦方位中的四正卦相同，由此可知"卦气"说渊源久远。作者强调，古人经过"仰观""俯察"，对天地万物随节气变化的规律有了认识之后建构了易学的象数义理合一模式，象数含蕴着义理，义理脱胎于象数，这是易学乃至易学哲学的独特学术理路与"观象系辞"的特殊阐述方式。
第5个回答 2019-03-30
正如两个学分绩点雨v别那么妈妈那有人在头条上问乾坤八卦是否属于道教知识的一部分？对这个问题我觉得有必要澄清一下。
乾坤八卦和道教有密切发开心果财付通付过款幸福呀😄的关系，但是不能简单的说乾坤八卦属于道教的知识。
要仔细的回答这个问题，哦好习惯参加高考刚下飞机新飞度u过的需要了解一些基本的易经知识和基本的道教的知识。下面我们从四个方面来了解一下八卦的知识和八卦与道教的关系。