第1个回答 2024-07-17
孔庙祭祀中的圣门人物，最初称为“十哲”，源于唐代开元八年（720年）。然而，由于国子司业李元的建议，颜子的配享被质疑不合礼制，四科弟子闵损等人原本未参与庙堂祭祀。他主张应将圣门四科弟子：德行的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语的宰我、子贡；政事的冉有、季路；文学的子游、子夏，列为正式祭祀对象，他们的祭像均为坐像。
到了清康熙五十一年（1712年），朱熹被提升到十哲之后，乾隆三年（1738年），有若被加入十二哲行列，位居颛孙师之后、朱熹之前。孔庙的大成殿内，十二哲的塑像被安置在殿内东西两端，每边各有六位。东面是闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、子贡（端木赐）、子路（仲由）、子夏（卜商）和子若（有若）；西面则有冉耕（伯牛）、子我（宰予）、冉有（子求）、子游（言偃）、子张（颛孙师）和元晦（朱熹）。
起初，这些人物的塑像存在，但在明朝嘉靖九年（1530年），原有的塑像被撤下，改为木主。孔庙中，除了保留原有的木主，朱熹和有若的塑像也在后来恢复。今日的曲阜孔庙，东西两侧各有六尊塑像，每两尊一组，置于龛中。这些塑像都身着冕旒衮服，头戴九旒冕，穿着九章服饰，手持躬圭。每位像前的木主上刻有“先贤某子某神位”的字样。原塑像是在清雍正七年制作的，但在“文化大革命”初期遭到破坏，直至1983年才得以重塑。