《观潮》至少运用了三种修辞手法的句子——那浪越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如千万辆坦克同时开动，发出山崩地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来。
这个句子运用了比喻、夸张、排比三种修辞手法，直接描绘了潮水汹涌澎湃、雷霆万钧的情状和声威，将钱塘秋潮这一天下奇观生动形象的展现在读者面前。文章的层次之美不仅表现在整体构架的思路上，更多的是表现在局部的描述层次上。
到钱塘江观赏蔚然壮观的江潮，已是当今旅游的时髦选择。苏东坡先后两次在杭州做官，共在杭州生活了四年零八个月，自然多次观赏过钱塘江潮啰。
扩展资料：《观潮》在文中，作者不但运用比喻、形容、衬托等方法直接描绘了潮水汹涌澎湃、雷霆万钧的情状和声威，还从观潮的人数之多、热情之高间接地表现了大潮的奇特。这样直接描写和间接烘托将钱塘秋潮这一天下奇观，生动形象的展现在读者面前。
钱塘江潮是自古以来就有的自然现象。但古人不明其因，便产生一些传奇故事。
《越绝书》说，春秋时期，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越国求和并停止征伐齐国，夫差不听，后竟赐剑命他自杀。他死后冤魂不散，便依附钱塘江潮往来，竟有人看见他素车白马凌驾于潮头之上。
东汉唯物主义哲学家王充否定伍子胥魂附江潮之说，认为江潮是受月球引力作用所致。他按海潮的成因来解释江潮，不如苏东坡观察分析得那么具体实在。
吴越时，江潮威胁都城，人们认为是海神作怪，吴越王即令三千弓弩手朝潮头射箭，“与海神战”，潮水才终于退去。苏东坡的诗句“三千强弩射潮低”即写此事。
历代还有祭祀海神或向江里投置诗文以求平安的。解放初期，为避江潮之害，有人想在海门修筑闸门以拦阻潮水，这种愚事幸好黄了。
《观潮》是一篇写景记叙文。文章一开头，就用“天下奇观”统领全文。“奇”，既是文章的主线，又是文章的中心。
潮来之前蕴涵奇 作者通过对江边远、近景物的描写，渲染了一种宁静的气氛：“宽阔的钱塘江横卧在眼前，江面很平静，越往东越宽……”这和潮来之时的“动”形成了鲜明的对比，为潮来积蓄了力量。接着写人们都在“昂首东望，等着，盼着”，观潮者的急切心情为大潮的到来创设了一种特有的情境，从侧面突出了“奇”。
潮来之时展示奇 潮来之时，潮声从“闷雷滚动”到“响声越来越大”，再到“那声音如同山崩地裂”，这巨大的声音说明了潮声“奇”。形态上，当大潮涌来时，先由“白线”移来，逐渐“拉长，变粗，横贯江面”，接着到“白浪翻滚”，形成城墙，再到“千万匹白色战马”飞奔而来，作者再现了大潮奔腾咆哮、势不可当的壮丽图景，使人如临其境，进一步突出了浪潮“奇”。
潮头过后回味奇 “霎时”一词说明了大潮速度之快。余波“漫天卷地地涌来”，再“看看堤下，江水已经涨了两丈来高了”，足见大潮来势之猛，留给我们的仍是“奇”。
钱塘江大潮惊心动魄、雄奇壮观，真不愧为天下奇观！
1、钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。
“奇观”，指雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情。钱塘江观潮，历史悠久。战国时庄子在《南华经》中写道：“浙江之水，涛山滚屋，雷击霆碎，有吞天沃日之势。”这是历史上有关钱塘江的最早记载。观潮的习俗起源于汉魏六朝，唐代形成观潮之风，沿袭至宋，盛况空前。历代很多文人墨客都曾描绘过钱江潮的壮观景象和观潮的风俗。
2、过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
“出现了一条白线”，意味着江潮开始从远处过来了。这时，宽阔的潮头激起白色的水花，远远望去，好像是一条白线。宋朝诗人杨万里在诗句“海涌银为郭，江横玉系腰”中，把这条“白线”比作了钱塘江上的一条白玉腰带。
3、再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。
“丈”是长度单位，1丈约等于3.33米。文中把水浪比作“水墙”，形容江潮浪头之高，范围之宽。