结婚的理由是因为你找到了生命的另一半。 著名的哲学家苏格拉底娶了一个非常凶悍的妻子，当时人尽皆知。有一天一名学生来向他请教说：“老师，我从心里想要成家，但实不相瞒，看到您的处境，我实在是没有勇气结婚，您说这该怎么办呢？”苏格拉底说：“无论你是想结婚还是抱独身主义观点都无所谓，只要是选择自己所喜欢的路去走就对了。” 这名学生听了老师的话后满意地点点头，正要转身离开时，又听到苏格拉底从背后传来一句：“反正不管走哪条路到最后都是会后悔的。”这位学生一听立即又转身回来，不解地问道：“老师！您不如明说好了，究竟是结婚好，还是不结婚好？因为我实在弄不懂您刚才所说的话。”苏格拉底说：“那么你究竟想不想结婚呢？”学生回答说：“我当然想啦！但是，您刚才……还有因为师母……”苏格拉底神色自若地说：“结婚是绝对必要的，假使你娶到贤妻会得到幸福，如果不幸讨到一个恶婆娘，则可以成为一位哲学家。” 感悟：有人说婚姻是坟墓，有人说婚姻是一种赌注。其实，结婚也许会让你后悔，但不结婚会让你更后悔。因为，你总是要找到生命的另一半的，无论你的另一半是什么样的人，都不应该后悔。 心理学家说：在婚姻中，人们可能遭受许多的苦难。但是，如果没有婚姻，人类就会遭受更多的苦难。婚姻本身可以成为通向人间伊甸园的大门，但在实际生活中，它却往往成了令人苦痛的地狱。然而，事物都是辩证的，就像发明了男人的领带和女人的乳罩一样，就是让人在享受中遭难，在遭难中享受。 因为“苏格拉底”—[著名的哲学家苏格拉底娶了一个非常凶悍的妻子]
多读前人的好书,多观察生活,多思考,还有多动笔记录自己所得
任何人都有信仰，只是有的高尚，有的卑贱;任何人都可以成为哲学家，只是有的真诚，有的荒谬。
真正的哲学家是很聪明的，我认为首先哲学家要懂得自然科学，但世界上还是很多只是空想家而已，不能成为哲学家
真正的爱不是用言语可以表达的，是发自内心的1，爱上一个人你的整颗心都会被你爱的人所吸引，为他(她)着迷，为他(她)牵挂，但愿每一分钟都可以见到他(她)，见不到的时候时时刻刻都会想着他(她)，见到的时候你会兴奋，心跳加快，在一起的时候你会感觉很温暖很安全，真!正的爱一个人会心甘情愿的照顾他(她)关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切法使你爱的人开心快乐，真正的爱一`个人会想和他(她)共同到老，与他(她)相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福！时常想到他(她)就开心,很介意他(她),很在乎他(她),没有他(她)好象失去了什么,有了他(她)就拥有了快乐..用心去感觉吧(藐视盗窃文章)满意请采纳
因为看得深刻看到实质 如同叔本华 他认为人生本就是痛苦的 他说 人生就是意志的表现，意志是无法满足的渊薮；而人生却总是追求这无法满足的渊薮，所以人生就是痛苦。 意志在追求目的时受到的阻碍称为痛苦；意志达到目的的状况称为幸福。所以说痛苦是经常的，幸福却只是短暂性的。因为人的追求永无止境，如此来说，痛苦成了人生的本质。此外，如果人的愿望就算得到了一时的满足，可是，可怕的空虚和无聊便会迅速袭来。 生命是一颗欲望的种子，欲望不满足便痛苦，满足了便无聊。人生就在痛苦与无聊之间摇摆。
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哲学家结婚，那婚后场景简直不敢想。
亲爱的，你爱我吗
我唯一知道的，是我一无所知。——苏格拉底
老公，人家想要，来探讨人生
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
-不想你用tt
-给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
-啊？这就完事了？
-人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
。。。。。
-想让你陪看《太阳后裔》啦
-凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
????????苏格拉底生于公元前649年前后，是古希腊最伟大的哲学家之一，他的学生柏拉图详尽地记述了他一生的言行。更有趣的是：这位大哲学家娶了一位有名的悍妇为妻。
????????苏格拉底经历了雅典文化最辉煌的时期及被斯巴达打败的日子。他当过步兵，做过小官，妻子据说是个出了名的悍妇，生有一个儿子。苏格拉底曾为西方道德哲学做出了很多贡献，最终，他因坚持自己的信念牺牲。雅典当权者指责他轻视传统神祗、鼓励年轻人怀疑传统信仰与思想，而使他们道德败坏。苏格拉底在放逐与死亡任择其一的情况下，挑选了死亡，喝下铁杉毒液自杀。可是他仍然得到了他那一大群才智与年龄参差不齐的学生的尊崇。他们都曾免费听他讲学，学习他在回答中揭露矛盾，从而寻求真知灼见的方法。
????????另一方面，赞诺芬写的“座谈会”，有可能是用来驳斥柏拉图的，他在文中写到苏格拉底生性活泼，不但嗜酒，还时常跟女表演者开玩笑，主张严肃的问题要在饭宴作乐完毕后才能够开始讨论。毫无疑问，他喜欢女色，而且说话也极讨人喜欢，认为只要女人受到适当教育，则除体力外并不比男人差。据赞诺芬说，苏格拉底愿意娶悍妇为妻的原因就在于此。赞诺芬猜测苏格拉底认为如果可以教导好她，便能够教导所有的人。
????????以上两种描述似乎从不同方面反映出作者的个性和喜恶。但两人所写的苏格拉底又相差甚大，究竟哪一个更真实呢?柏拉图与赞诺芬都与他十分亲近，所描述的苏格拉底为何相差如此大?苏格拉底娶悍妇是出于对女性的敬畏还是要以哲人的头脑教导她?这些疑问都不得而知。（鲁青山）
楼上的观点有些狭隘了。哲学从来不曾作为过科学的主人，也不应以科学的主人自居。与此对应，现代哲学更没有成为科学的仆人。另外上面所列举流派几乎都不正确，因为分析哲学跨度很大，很难说是存在主义之后，而现象学根本是存在主义的方法论基础，因而是在存在主义之前，同时海德格尔本人就是最为主要的存在主义者。言归正传回答楼主的问题。首先，存在主义在今天仍有发展，代表人物如列维纳斯等，国内哲学界亦对此多有关注。其次，就法国历史而言，五月革命之后存在主义哲学受到 *** 的严厉压制，因而结构主义以致后来的解构主义崛起，并取而代之成为法国的主流哲学。最后，总结楼主题干中所问的问题，存在主义之后的哲学流派主要有：后期分析哲学（如达米特和戴维森）、结构主义与解构主义、第三代法兰克福学派、后实用主义（罗蒂）、历史主义学派等，另外在政治哲学方面自由主义亦有重大发展（罗尔斯）。
无所谓主流哲学，它只是哲学中的一个主要流派而已，但是主要流派不等于是主流。它的产生直接伴随着最有利的环境，这种人本主义的哲学和当时的社会背景非常搭调，所以很快就成为了主要流派。第一次世界大战是欧洲资产阶级文明终结的开端。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。他没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己异化。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。