第1个回答 2024-05-13
徐福东渡的最终目的地一直是学术界争论的焦点。一些学者认为，徐福可能到达了日本，因为在日本有许多与徐福相关的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等，而且这些遗迹分布在日本各地，如佐贺市、新宫市等地。然而，也有学者提出，徐福可能最终抵达的是韩国，韩国也有关于三神山和徐福东渡的传说和遗迹。
还有说法认为徐福去了南洋，或者到达了海南岛，甚至有人认为他到了美洲，并在那里自立为王。这些观点的支持者认为，徐福东渡先是到达了日本，后来又到了美洲，并在美洲留下了诸如檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石、旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物。
近现代的研究中，早在1918年，陶亚民先生就发表了《徐福事考》一文，王辑五先生将徐福的研究与中日海上交通史结合起来，提出了一些新观点。著名史学家如汪向荣、卫挺生等也参与了这一研究。1981年，汪向荣先生再次论述“徐福东渡”，引发了对徐福研究的新热潮。他认为徐福是实在的人物，他的入海是为了逃避始皇帝的虐政，是有计划的海外移民。他还指出，对中日关系史和日本古代史进行观察和探讨时，不能轻易地否定这一传说。
近年来，徐福的研究取得了一些瞩目的成果，不少中国史学界的元老和中青年学者都对此课题表现出了浓厚的兴趣，如复旦大学的吴杰教授、辽宁大学的孟宪仁教授、天津社科院的王金林教授、浙江大学日本文化研究所的王勇教授等，都曾著书论述。同时，台湾的彭双松教授、日本的梅原猛教授、壹岐一郎教授、水野明教授等也对这一课题进行了深入研究。
然而，《史记》对徐福求仙事的记载并不详细，这使得这一历史事件成为了一宗千古疑案。尽管近年来有人试图从考古学、人类学、航海史等多角度来佐证这一历史事件，但进展并不突破。目前，人们普遍认同的是历史上确有徐福其人，并且他确实下过海。至于他的出身地、出海地点、出海的次数、东渡的目的地以及最终隐居的“平原广泽”究竟在哪里，这些问题仍然是争论的焦点。因此，有些史学家认为，仅从历史学的角度来研究徐福与日本的关系，容易陷入空论与臆测。这一课题的复杂性不容忽视。详情