卡西莫多，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。
一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋又哑的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。
从来就不被人关注，收养他的弗洛罗从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。
他爱慕爱丝美拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救艾丝美拉达。
巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。她从不曾有过美丽的时期，她的一生只是一连串圣洁的工作，这就使她的身体呈现白色和光彩；将近老年时，她具有我们所谓的那种“慈祥之美”。她青年时期的消瘦到她半老时，转成了一种清虚疏朗的神韵，令人想见她是一个天使。她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
马格洛大娘是个矮老、白胖、臃肿、忙碌不定、终日气喘吁吁的妇人，一则因为她操作勤劳，再则因为她有气喘病。
（悲惨世界）外貌
不清楚你是要雨果本人样貌的描写，还是要雨果笔下人物的描写。
一、卡西莫多：果然，这时从花瓣格子窗的圆洞伸出来的那个怪相，光彩夺目，妙不可言。狂欢激发了民众的各种想象力，什么才算是最理想的怪诞面相，他们心目中都有个谱，可是至今从窗洞钻出来的那些五角形、六角形、不规则形状的面相，都不能满足他们的要求，此时突然出现了一个奇妙无比的丑相，把全场观众都看得眼花缭乱，一举夺魁是十拿九稳的了。
那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全、宛如城堡垛子似的乱七八糟的牙齿，那沾满浆渣、上面露着一颗象牙般大门牙的嘴唇，那像开叉似的下巴，特别是笼罩着这一切的那种表情，狡黠、惊愕、忧伤兼备。
更恰当地说，他整个人就是一副怪相。
一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿，七扭八歪，不成个架势，两腿之间只有膝盖才能勉强并拢，从正面看去，活像两把月牙形的大镰刀，只有刀把接合在一起；宽大的脚板，巨大无比的手掌；而且，这样一个畸形的身躯，却有着一种难以描状的可怕体态：精力充沛，矫健敏捷，勇气非凡。
这简直是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人。
这样一个独眼巨人一出现在小教堂的门槛上，一动不动，墩墩实实，体宽与身高不相上下，如同某一伟人所言，底之平方，穿着那件一半红一半紫的大氅，缀满银色钟形花纹，尤其他那尽善尽美的丑相，民众一眼便认出他来，异口同声喊叫起来： “是卡齐莫多，那个顶呱呱的敲钟人！是卡齐莫多，圣母院那个响当当的驼子！独眼龙卡齐莫多！瘸子卡齐莫多！绝了！绝了！” 二、爱丝美拉达： 这位少女究竟是人，还是仙女，或是天使，格兰古瓦尽管是怀疑派的哲人，是讽刺派的诗人，一上来也拿不准，因为那令人眼花缭乱的景象使他心醉神迷了。她身材不高，可苗条的身段挺拔，显得修长，所以他仿佛觉得她个儿很高。
她肤色棕褐，但可以猜想到，白天里看上去，大概像安达卢西亚姑娘和罗马姑娘那样有着美丽的金色光泽。她那纤秀的小脚，也是安达卢西亚人的样子，穿在优雅的鞋子里整个显得贴紧而又自如。
她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。她周围的人个个目光定定的，嘴巴张得大大的。
果然不假，她就这样飞舞着，两只滚圆净洁的手臂高举过头上，把一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作响；只见她的头部纤细，柔弱，转动起来如胡蜂似那样敏捷；身著金色胸衣，平整无褶，袍子色彩斑烂，蓬松鼓胀；双肩 *** ，裙子不时掀开，露出一对优美的细腿；秀发乌黑，目光似焰；总之，这真是一个巧夺天工的尤物。 三、弗洛罗： 有一张似乎比其他所有的脸孔更加专神贯注地凝望着这位 *** 。
这是一张男子的面孔，严峻，冷静，阴郁。这个男子穿着什么衣服，因为被他周围的群众挡住看不出来，年龄至多不超过三十五岁；但已经秃顶了，只有两鬓还有几撮稀疏和已经灰白的头发；额门宽阔又高轩，开始刻划着一道道皱纹；然而，那双深凹的眼睛里却迸发出非凡的青春火花，炽热的活力，深沉的欲情。
他把这一切情感不停地倾注在吉卜赛女郎身上；当他看到这个年方二八、如痴似狂的少女飞舞着，旋转着，把众人看得消魂荡魄时，他那种想入非非的神情看起来益发显得阴沉了。他的嘴唇不时掠过一丝微笑，同时发出一声叹息，只是微笑比叹息还痛苦十分。
四、冉阿让：他是一个中等身材的人，体格粗壮，正在盛年，可能有四十六或四十八岁。一顶皮檐便帽压齐眉心，把他那被太阳晒黑、淌着大汗的脸遮去了一部分。
从他那领上扣一个小银锚的黄粗布衬衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的领带扭得象根绳子，蓝棉布裤也磨损不堪，一个膝头成了白色，一个膝头有了窟窿；一件破旧褴褛的老灰布衫，左右两肘上都已用麻线缝上了一块绿呢布；他背上有只布袋，装得满满的也扣得紧紧的；手里拿根多节的粗棍，一双没有穿袜子的脚踩在两只钉鞋里，光头，长须。汗、热、奔走和徒步旅行替那潦倒的人添上了一种说不出的狼狈神情。
他的头发原是剃光了的，但现在又茸茸满头了，因为又开始长出了一点，还好象多时没有修剪过似的。 五、芳汀：她那一嘴光彩夺目的牙齿明明从上帝那里奉了一道使命，笑的使命。
一顶垂着白色长飘带的精致小草帽，她拿在手里的时候多，戴在头上的时候少。一头蓬松的黄发，偏偏喜欢飘舞，容易披散，不时需要整理，仿佛是为使垂杨下的仙女遮羞而生的。
她的樱唇，喋喋不休，令人听了心醉。她嘴的两角含情脉脉地向上翘着，正如爱里柯尼的古代塑像，带着一种鼓励人放肆的神气；但是她那双迟疑的睫毛蔼然低垂在冶艳的面容上，似乎在制止过分的喧闹。
她周身的装饰具有一种说不出的和谐和夺目的光彩。她穿了件玫瑰紫的毛织薄呢袍，一双闪烁的玲珑古式鞋，鞋带交叉结在两旁挑花的细质白袜上，还穿一件轻罗短衫，那种短衫，是马赛人新创的式。
悲惨世界》是法国浪漫主义的代表作家雨果的经典作品。创作于19世纪初，法国人民正饱受着资本主义社会的剥削和压迫！这部小说强烈地抨击了资本主义的黑暗，同时对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情！
小说中所描写的事件始于1815年，而结束时间已经是七月王朝时期了。但是雨果不断回溯到人物的过去，即1815年以前的生活，回顾了大革命时期和拿破仑战争时期的历史事件。《悲惨世界》集中的表现了雨果仁爱万能的人道主义思想。他的人道主义已经发展为对现代资产阶级社会的道德和法律的批判了。在这部小说里，雨果描绘了广阔的生活画面，反映了被压迫群众所遭受的痛苦和 *** 。在叙述过程中，作家同时穿插了各种不同的社会政治事件。受压迫人民的苦难，资产阶级的日常生活，直至拿破仑战争和人民群众的革命起义，一副副五光十色的动人画面在读者面前闪过。
小说中的基本情节是冉阿让的悲惨生活史。他原来是一个贫农出身的工人，因收入不够家人糊口，有一次偷了面包，被捕入狱，度过了19年牢狱和苦役生活。刑满后又有过偷窃行为，但受仁慈的主教米里哀的感化，转变成一个舍己为人的人。冉阿让化名马德兰，当了企业家，并被推为市长。但不久又因暴露了过去的身份而被捕下狱。逃出后，从一个坏蛋手中救出已故女工芳汀的孤女珂赛特，前往巴黎。后来又不断遭到警探的追缉。冉阿让的整个一生充满着坐牢、苦役和颠沛流离的痛苦，这是小说的主要线索。
在描写他们痛苦的命运时，雨果揭露了资本主义的尖锐矛盾和贫富悬殊的鸿沟。资产阶级法律就是为了保护有产阶级的利益而制定的。例如一个淳朴的工人，为了饥饿的孩子偷了一块面包，竟服了19年的苦役。雨果以极大的愤怒斥责了那个逼良为娼的资本主义社会。他写到：“据说，奴隶制从欧洲文明中消失了，这是错误的想法，它迄今还存在着，不过现在它的重荷落到了女人身上，它的名字便叫做卖淫。”当我读到冉阿让抱着小珂赛特黑夜里为了逃避警察们的追捕，沿着巴黎的街巷东躲西藏陷入绝境的那些篇章时，不能不为之震动，不能不对那个不给穷苦人以活路的社会产生仇恨。资本主义社会确实是穷苦人的“悲惨世界”。雨果这部小说的最主要的价值就在于它揭示了在那个社会里穷苦人注定要过悲惨的生活，在于它指出了资产阶级的法律就是反对穷人的。
小说的强烈的感染力在于作家对被压迫人民悲惨命运的同情和对共和主义英雄们反抗路易·菲力普王朝斗争的生动描写。描写巴黎人民起义的几章，是《悲惨世界》最激动人心的篇章。雨果还塑造了一系列共和主义者的英雄形象。总之，雨果在《悲惨世界》里，以极大的艺术力量揭露了资本主义社会中的下层人民受苦受难的悲惨遭遇以及资产阶级法律与人民为敌的本质。《悲惨世界》是一部实现主义和浪漫主义相结合的作品，在风格上也有它的特点：具有很强的政论性。小说的语言也表现出雨果的特色：高昂、 *** 和热情，经常运用多义词，具有隐喻性，有的句子类似成语格言。这些特点使这部小说的叙述具有一种崇高的史诗般的风格。
谢谢你，雨果
我在这一个学期里，读过一篇关于雨果赞美中国的书信，这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼了读者的心情！这篇书信的名字就是《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
他在这篇文章巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的、出色的、光荣的，他们期待的是，雨果对英法联军的这个胜利给予盛大的赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺的意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有及其尖锐的嘲讽意味。
最后，我想对雨果说一声：“谢谢你，雨果！”
给雨果先生的一封信
首先，我要感谢您。感谢您对圆明园的盛赞。“圆明园在幻想艺术中的地位，就如同巴特农神庙在理想中的地位。”您正是用诗一般的语言赞美了圆明园的价值。您盛赞圆明园的文化艺术，盛赞这一世界奇迹的创造性，盛赞我们中华民族。看来，您并非认为我们是“野蛮人”，反而对我们充满信心，不是吗？
1860年十月，英法联军控制了北京后，又焚掠了有"万园之园"的圆明园.英法联军仅用了3天的时间就毁了两代人的心血，烧，杀，抢，掠.英法联军的这一切行为与强盗有什么区别吗？ 法国吞下了一半赃物，一笔不小的巨额财富，小人会见钱眼开、利欲熏心、不明黑白；君子也会是认为是国之荣耀，理所当然。然而，您却没被社会舆论所蒙蔽，也没有被狭隘的爱国的狂热所支配，而是站在全人类的立场上诉说正义。这说明您有多么大的高尚情怀！你清醒的头脑着实让我钦佩！
您在信中说道，“希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这分战利品还给被掠夺的中国。”可是这个愿望并没有完全实现，即使有个别国宝流失多年后，辗转回到了祖国。但我想无论是什么情况，真理与您都会站在我们正义的立场上。
当然，中国决不会以战争的方式来取回圆明园的物品。中国人民是热爱和平的，决不会挑起战争。在这近150年来，中国已经发生了翻天覆地的变化，不再是那个腐败、落后、无能、任人宰割的中国了。中国现在以全新的面貌屹立在世界的东方。中国正在加足马力追赶世界其他先进国家，相信不久就可以与其他先进国家并肩。你也一定会期待这屹立于强国之林的中国吧！
《给雨果的一封信》 尊敬的雨果先生： 您好！ 我是一位21世纪的中国初中生。
很荣幸，我阅读了您给巴特勒上尉的信。这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。
我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。
一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。
在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。
它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但是，这使英法国家的贪欲推到 了最高点，想要掠夺那里那里的一切。
贪婪的心使他们犯下了罪恶。富丽堂皇顷刻之间转变成了废墟，那场大伙烧光了一切。
从您的信中我们能够感觉到您是一个讲道理、明是非的人。您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。
反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。
您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我佩服之至。
我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。 在此，向您 致以崇高的敬意！ 2 给雨果的一封信 雨果先生： 您好！ 当我读了您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》这篇文章后，我深有感想。
不仅让我增进了爱国情感，让我的人生有了奋斗的目标。更重要的是，还令我对“野蛮”的法国人有了一种新的认识，让我从中看到了一个高尚，正直的灵魂——那就是你，敬爱的雨果先生。
当你信中的一个一个字眼印入我眼帘的时候，我心中充满了愤慨，好像有一团熊熊烈火包围着我；可又像是一阵飒飒作响的寒风，使我立即感到一阵寒心与惋惜之意。真想能够回到过去，一睹圆明园的风采，并尽自己的所能，将圆明园保存下来。
可是我知道这都将是一种幻想，我心中不禁激起一片憎恨之心，恨不得能向英法两国去讨个公道。但是我此时的想法竟不知明的慢慢地被一种人道主义精神压了下去。
这时，我看到了你满腔的正气，看到了你那种可敬的大无畏的精神和正确的是非观。在这里，我见到的不再是一个蛮横无理的法国人，而是一个正义的使者。
从文信的字里行间中，都流露出了您对英法两国侵略，掠夺中国圆明园的巨大罪行的谴责与不满。可见您是一个讲道理、明是非的人。
您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。
从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。
您的此举此为，都让我从内心感到敬畏。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我佩服之至。
我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。 祝您一路顺风！ 3亲爱的雨果先生： 您好！ 我是一位21世纪的中国初中生。
今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。 我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。
可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。 虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。
因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵！ 在这信中，您的每一句话都是公道的。
我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊： *** 有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
您强烈地表明：强盗 *** 不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法 *** 的罪行，您是站在人民的立场上抗议 *** 所犯下的罪行。您还指出：这个强盗 *** 颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜 *** 。
更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗 *** ，这是需要多么大的勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。
应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您！ 我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。
因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷。
雨果和巴尔扎克是世界文坛的两位巨人，同时，他们也是一对非常要好的朋友。有一次，巴尔扎克专程到雨果家里去拜访。一踏进雨果豪华典雅的红砖寓所，巴尔扎克顿时就感觉到一种大宅门的富足气派。屋内不仅装饰华丽，而且还有不少考究的雕饰物品。
巴尔扎克在参观雨果的书房时，一不小心，将桌上的一个笔筒弄掉在地。只听“啪”的一声响，笔筒当即就摔得四分五裂。巴尔扎克的心里不由得紧张起来：要知道，这可是雨果最喜欢的笔筒了。随即，巴尔扎克一脸歉意地向雨果连连赔不是，希望能得到他的谅解。
谁知，雨果一点也不生气，他笑呵呵地说道：“你不必内疚。我也是最近才知道，它只是一件很普通的用梨木做的赝品而已，它竟然欺骗了我这么长时间，我真恨不得扔掉它呢。”听了雨果的一番解释，巴尔扎克这才如释重负。
其实，那个笔筒是一件制作考究、年代久远的真品，价值不菲。即便笔筒被摔烂了，雨果也舍不得扔掉它。等巴尔扎克走后，雨果把残缺的笔筒碎片全部捡起来，并将它们精心地珍藏了起来。
谢谢你，雨果我在这一个学期里，读过一篇关于雨果赞美中国的书信，这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼了读者的心情！这篇书信的名字就是《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
他在这篇文章巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的、出色的、光荣的，他们期待的是，雨果对英法联军的这个胜利给予盛大的赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。
像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺的意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有及其尖锐的嘲讽意味。
最后，我想对雨果说一声：“谢谢你，雨果！”。