第1个回答 2022-06-06
摄影：阿涛
丝绸之路上的艺术宝库——克孜尔石窟位于新疆阿克苏地区拜城县克孜尔乡境内，地处天山南部，从世界石窟分布范围来看，处于阿富汗巴米扬石窟和敦煌石窟之间。
现存洞窟349个，壁画近10000平方米，以及少量的彩绘泥塑遗迹，是龟兹石窟的杰出代表。龟兹是古代西域地区的大国。在 历史 长河中，龟兹曾经是丝绸之路新疆段的重镇，宗教、文化在当时极为发达，又历经了从小乘佛教到大乘佛教的漫长流传过程，因此克孜尔石窟沉淀了从公元3到公元9世纪佛教艺术在龟兹地区的杰出成就，是西域地区现存最早、规模最大、持续时间最长、洞窟类型最齐备的佛教石窟寺遗存，所以又被称为千佛洞。特别值得一提的是，它的 历史 比莫高窟还早300年！
从具体艺术形式来看，它的洞窟形态独特，壁画的风格兼收并蓄，明显揭示出佛教经西域地区向东方传播的 历史 轨迹，是古代东西方文化交流的结晶。在传播过程中，形成了本土化独特的龟兹风格，从石窟壁画我们可以看到这一时期内龟兹佛教文化的产生、发展、繁盛和衰落过程。
尤其是壁画的独创性和多样性，成为龟兹艺术的突出成就之一， 具有 历史 的和审美的突出普遍价值，曾对新疆以东的河西、中原及中亚佛教石窟艺术产生显著影响，是“丝绸之路”文化遗产不可或缺的构成要素，在世界范围内具有突出价值。因此，2014年6月，克孜尔石窟作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一个重要遗产点被列入世界文化遗产名录。
通往石窟的广场上，一尊黑色雕像格外引人注目，这就是一代高僧鸠摩罗什的坐像。据 历史 记载，这位中国古代有名的高僧就出生在龟兹。他是个传奇式的人物，七岁跟随母亲一同出家，后游学天竺诸国，遍访名师大德，深究佛法妙义。既精通梵语，又娴熟汉文，佛学造诣极深，博通大小乘佛法，经、律、论三藏，是佛门顶级的三藏法师。
公元401年，鸩摩罗什到了长安，后秦王尊其为国师。从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译，与玄奘、不空、真谛并称为中国佛教四大译经家，作为翻译学鼻祖，语言学大师，他和他的弟子共译出佛经74部，384卷，为汉传佛教做出不可磨灭的贡献。
高僧鸠摩罗什的事迹，是佛教通过丝绸之路宏传于中原大地的缩影，这是克孜尔石窟的宗教渊源。正因为佛教慈悲为怀的文化影响力，才有从公元3世纪开始的佛教石窟艺术家们前赴后继的创作动力。他们带着虔诚的信仰和精神专注的修行力量，日以继夜、不避寒暑、坚持不懈地追求着，创作着，尝试以自己对佛陀教法的理解，弘扬佛法的菩提心，以自己掌握的艺术手法，拿着装满金箔、青金石、孔雀石的画盘，凝神定气描摹制作一幅幅壁画，为菩萨、罗汉的造像敷上金粉或金箔，给飞天、伎乐天的衣袂上色，表达对佛菩萨的敬仰、对佛法修行的赞美。
当我们踏入石窟现场，真正体会到什么是震撼的感觉，这里的壁画风格之多样、内容之丰富远远超出想象。龟兹作为古西域地区连接亚洲和欧洲的通道，各种东西方文明在这里融汇交织，各种思想的交汇碰撞出灿烂的文化艺术。
具体来看第17窟主室劵顶的壁画——菱格本生故事画：这是极具特色的壁画形式，当我们踏进石窟时，一定会被满窟彩绘的菱形格所吸引，就是将整个洞窟券顶分为多个菱形的格子，在格子中画上释迦牟尼佛的本生故事。通常一个菱形格中画一个故事。龟兹的画师以这种连续组合的特殊形式，创造出了重峦叠嶂、连绵起伏、林木苍翠、鸟兽云集的背景，生动形象地刻画出故事中的人物和情节，触动观者的心灵。
石窟的壁画，跨越了古龟兹国佛教信仰从小乘向大乘过渡的漫长时期。在克孜尔早期（公元3-4世纪）壁画中人物形象具有明显的西方印记，尤其是中亚犍陀罗佛教造像艺术的影响，具有独特的“希腊式佛教艺术”风格，浮雕式的立体感。
公元5世纪—7世纪壁画人体造型受印度笈多佛教艺术风格的影响，佩戴各种精美的头巾、花结和项圈装饰，衣裙质地厚重，身体和手足细腻精妙。壁画中还出现了中原地区汉代以来所流行的不同纹饰，以及波斯萨珊王朝流行的联珠纹饰等。这些外来影响，客观的反映了以佛教艺术为载体，丝绸之路上多种绘画风格在龟兹地区进行交汇、融合，并创造形成了独特的龟兹艺术模式——黄金时期的龟兹画风。浓郁的想象力和故事性具有强大的艺术感染力，岩壁上的各种形象活灵活现，呼之欲出。
虽然历经战乱、纷争和掠夺，又经过自然灾害的侵蚀和时空的耗损，石窟饱经风霜，天然矿物质颜料至今艳丽依旧。站立在残缺不全的壁画面前，我们仿佛看到当年虔诚的僧侣们，以石窟为自己的修行栖身之所，带着虔诚的宗教精神，以绘画的形式，将佛教的各种人物、故事、传说描摹在石窟壁上。对此我们只有合掌赞叹：精湛技艺来源于虔诚的信仰和精神的专注。让我们一起共同致力于保护、传承、弘扬这一人类杰出文化遗产。