1、物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；2、社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；3、生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；4、在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；5、阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；6、社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约.。
马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。
关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
亦称唯物史观。
它同剩余价值学说一起，构成马克思主义的两大发现，成为科学社会主义的两块理论基石。历史唯物主义同辩证唯物主义一起构成马克思主义的哲学体系。
它是马克思和恩格斯把辩证唯物主义运用到人类社会历史和社会生活领域，创立的关于人类社会发展普遍规律的科学。 它是无产阶级的历史观。
它同历史唯心主义根本对立，认为人类社会的发展，有其自身固有的，不以人的主观意志为转移的客观规律。生产以及随生产而来的产品交换，是一切社会制度的基础。
一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。 物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活。
社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。推动社会发展的根本动力是社会基本矛盾运动，即生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间的矛盾运动。
在社会基本矛盾中，生产力是最活跃、最革命的因素，生产关系一定要适合生产力的性质，上层建筑一定要适应经济基础的要求，当二者的矛盾达到一定程度时，就必须改变生产关系和上层建筑以解放和发展生产力。 在阶级社会中，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，因而阶级斗争成为社会发展的直接动力，人民群众是生产活动和阶级斗争的主体，是历史的创造者。
历史唯物主义的革命性意义在于论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，阐明了推翻资本主义社会，实现社会主义、共产主义的社会力量和必由之路，为无产阶级及其政党指明了前进方向，提供了思想武器。 。
是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。
历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反憨范封既莩焕凤唯脯沥作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。
历史唯物主义（historical materiali *** ）
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。
概念描述
历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。恩格斯1892年在《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版导言中用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观。 列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。
历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。
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给你手打，顺便我也复习下。
历史唯物主义是辨证唯物主义在历史领域中的运用。
马克思之前的历史观都是唯心的，也就是唯心史观，马克思的最大贡献之一就是创立了历史唯物主义（也就是唯物史观）。
1、唯心史观就是过分夸大了历史人物和英雄人物在历史进程中的作用，而没有看到人民群众是实践的主体历史的创造者。比如说，有句话“天不生仲尼，万古如长夜”，认为天下要是没有孔子（字仲尼），万古就如长夜不会变。
2、唯物史观就是认为人民群众是历史的创造者（起决定作用），但是同时并不否认英雄人物的重要作用（不是决定作用）。
够详细了吧，累死我了。
马克思关于历史唯物主义的思想，在《关于费尔巴哈的提纲》中进行了首次阐述.提纲虽然只有短短的十一条，不到1500字，但是却包含了极其丰富的思想，恩格斯对其评价是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”.马克思之所以能够发现这一伟大的历史规律，是有着深厚的思想积淀的. 一、《关于费尔巴哈的提纲》是马克思对黑格尔与费尔巴哈哲学思想扬弃后的理论升华 历史唯物主义作为马克思一生中的两大发现之一，并不是凭空产生的.历史与逻辑是相统一的，马克思在其发现历史唯物主义之前，先后受到过黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的高度影响，而马克思的发现正是总结了这两位伟大哲学家思想中的合理成分后的产物.如果说黑格尔是“正”，那么费尔巴哈就是“反”，而马克思就是“合”. 黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，将宏大叙述式的描述整个世界的理论体系发挥到了极至.在这一意义上而言，传统的古典哲学正如黑格尔本人所说的那样，在他那里终结了.在他的理论体系里包含了十分丰富和深刻的辨证法思想.他将整个世界描述为一个变化发展的过程，并且试图用逻辑上的演进来说明现实世界的历史发展.他认识到了逻辑与历史的统一，但是他将真正起决定作用的那一部分变成了被动的部分.作为客观唯心主义大师，他将他的哲学彻底地运用于思维与存在这两个领域，将“逻辑先在性”贯彻到底，当他将这一切贯彻到底，并自认为终结了哲学与哲学史时，他本身也就将自己的辩证法引入了歧途.并且为后人提供了批判他的依据. 费尔巴哈作为一个杰出的唯物主义者，对黑格尔的哲学进行了尖锐的批判，动摇了黑格尔唯心主义在德国思想领域的统治地位，但是费尔巴哈的唯物主义与过去的唯物主义一样“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解.”他没有继承黑格尔哲学中辩证法的合理成分，他的哲学依然是一种仅仅关照存在的形而上学式的哲学.并且他的唯物主义是不彻底的.“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者.”在历史领域，费尔巴哈的思想依然是唯心的. 马克思所做的正是将唯物主义坚持到底，在思维与存在这两个领域将唯物主义思想贯彻到底，并且将黑格尔辨证法的合理内核引入到自己的理论体系中.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第一部分中，“尖锐的指出了旧唯物主义的主要缺点，又深刻地揭示了唯心主义抽象地发展了能动的方面的本质.而二者的共同之处，则在于他们都不懂得‘革命的’、‘实践批判的’意义.”马克思所做的就是在批判旧唯物主义和唯心主义的同时，将他们合理的内核坚持下来，并用一个全新的概念来联系，来理解思维与存在之间的关系.这一概念既是实践. 马克思通过实践这一概念“提出了全新的理论思维方式，既以实践论的思维方式回答了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系.” 二、《关于费尔巴哈的提纲》提出了历史唯物主义的核心概念——实践.这一概念用全新的视角审视了思维与存在的关系问题 旧唯物主义哲学仅仅是从人对自然的依赖性上，回答思维与存在的关系.虽然他们坚持物质第一性，意识第二性的原则，认为物质世界是独立于人类意识世界而存在的，认识是客观物质世界在人们意识中的反映，但他们只看到了人类意识对自然的这种依赖性的反映，没有看到，特别是在人类的社会生活领域，人类意识对自然的巨大的影响.而唯心主义则抽象的片面夸大了这种影响，将这种人类的意识活动看作为决定客观物质世界的东西.可以说旧唯物主义和唯心主义所犯的致命的理论性错误就在于其在哲学的基本问题上的形而上学的认识态度.而马克思另辟蹊径，用实践这一全新的视角来审视哲学的基本问题.从纯粹的客观的角度认识客体是不现实的，因为认识总是充斥着主观的自觉不自觉的判断，而纯粹从精神的角度认识主体一样是不现实的，这只能导致经院哲学般的无休止的互相批判.对客观物质世界的认识要从主观精神角度出发，把他们当作是人类的对象性的实践活动来理解.对主观思维领域的认识要从他最终在物质世界当中的客观反映来判断其真理性.实践就是这一沟通主客观世界的全新概念.实际上马克思描述的世界是这样的一幅图景，既在人类实践活动沟通下的自然与人类互相影响，互相约束，互相发展的动态过程，在这一点上他继承了黑格尔.“人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题.”在最终的归根结底的意义上而言，判断问题的价值标准在于最终显现出来的客观的实践活动，在这一点上他继承了费尔巴哈.可以说：马克思从实践这一视角，重新审视了思维与存在的关系问题，而在根本立场上他是唯物的. 三、历史唯物主义，或称实践唯物主义的魅力在于“改变世界” 马克思通过实践这一概念所创造出的全新的思维方式，解决了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系.过去不管是旧唯物主义的机械决定论所“预定”好的世界，还是客观唯心主义的“上帝”、“理念”所安排下的世界，还是主观唯心。
辨证唯物主义：简单来说，就是辩证法+唯物主义.哲学的的根本问题是思维与存在谁是第一性的问题，即唯物主义与唯心主义的问题.而辨证法与形而上学是他们的副手，黑格尔的是辨证唯心主义，近代欧洲的唯物主义者都是形而上学唯物主义，马克思的哲学中，所谓黑格尔的合理内核就是辩证法，费尔巴哈的基本内核就是唯物主义，他把两者想结合，就是辨证唯物主义.
历史唯物主义：简单的说，就是马克思认为是时势造英雄.所谓历史唯物主义，就是在历史观上，坚持是社会上固有的东西，决定了英雄人物的产生，社会需要英雄，英雄才会产生，而不是英雄创造历史.譬如，拿破仑，是法国大革命需要这样的人物，他的会产生，即使没有拿破仑，也会有张破仑，李破仑出现.在历史唯物主义中，有两对基本矛盾，就是经济基础与上层建筑，生产力与生产关系.另外，社会存在决定社会意识也是一个
辩证法：就是用联系，发展，矛盾的观点看问题
形而上学：就是相对的，用孤立，静止，片面的观点看问题
唯物主义：物质决定意识
辩证唯物主义：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用（这两者之间的差别看出来没？何谓辨证就是在此）