七情六欲 三百六十行 三班六房 三不拗六 三茶六饭
三茶六礼 三对六面 三宫六院 三姑六婆 三街六市
三街六巷 三媒六证 三亲六故 三亲六眷
三十六策， 三首六臂 三头六臂
三头六面 三头六证 三推六问 三灾六难 身怀六甲
四冲六达 四清六活
五藏六府 五冬六夏 五合六聚 五黄六月 五积六受
五脊六兽 五角六张 五抢六夺 五亲六眷 五雀六燕
五石六鹢 五心六意 五虚六耗 五颜六色 五音六律
五脏六腑 眼观六路 诸亲六眷
一、三字成语 下马威 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 耳边风 忘年交 应声虫 闷葫芦 二、四字成语幕后操纵 目空四海 目光短浅 墨客骚人 磨嘴皮子 螟蛉之子 妙笔生花 密密麻麻 密不可分 闷声不响 三、五字成语 一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里 十年九不遇 十指有长短四、六字成语 一不做，二不休 一是一，二是二 一而二，二而一 一传十，十传百 一而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛，万嘱咐 玉不琢，不成器 过五关，斩六将 吃一堑，长一智五、七字成语 一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 三句话不离本行六、八字成语 一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父 一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起 一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘 七、九字成语 丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚 民不畏死，何以死惧之 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨过河，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 凡事预则立，不预则废 司马昭之心，路人皆知 将在外，君命有所不受 八、十字成语 一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝权在手，便把令来行 海内存知己，天涯若比邻 留得青山在，不怕没柴烧 只要功夫深，铁杵磨成针 欲穷千里目，更上一层楼 世上无难事，只怕有心人 海阔从鱼跃，天空任鸟飞 路遥知马力，日久见人心 少壮不努力，老大徒伤悲。
1 五虚六耗--比喻弄虚作假。
2 五音六律-- 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音 律。后也泛指音乐。
3 五黄六月-- 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
4 五雀六燕-- 比喻双方轻重相差不多。
5 五脊六兽-- 形容因有非分之想而忐忑不安。
6 五脏六腑-- 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
7 五颜六色-- 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
8 五角六张-- 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
9 五合六聚-- 比喻屡次聚合到一起。
10 五藏六府-- 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、
11 肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
12 五冬六夏--犹言不论寒暑。不管什么时候。
13 五积六受-- 形容不便活动，只能呆板地坐着。
14 五抢六夺-- 竞相抢夺。
15 五亲六眷-- 指各种关系的亲眷。
16 五石六鹢-- 语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
17五心六意-- 指三心二意。
第一个字是三 第三个字是六的成语
三百六十行 旧时对各行各业的通称。 亦作"三十六行"
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三街六巷 泛指大街小巷。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 亦作"三十六计，走为上计"。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 亦作"三书六礼"
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三街六市 泛称各街市。
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。
三头六证 指众多的人证。
成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。
从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。
要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。 成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。
如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。
《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。
前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。
不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。
又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。
尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
"（《孟子·梁惠王》上篇） （2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。"（《孟子·梁惠王》上篇） （3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇） （4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰： 是吾剑之所从坠 。
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》） （5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。
"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。 （6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。
"（曹丕《典论·论文》） 从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。
或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是。 古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。
只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。
而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。
一、三字成语：
风马牛、风木叹、风树悲、夫己氏、釜生鱼、釜中鱼
二、四字成语：
幕后操纵、目空四海、目光短浅、墨客骚人、磨嘴皮子、螟蛉之子 、妙笔生花、密密麻麻 、密不可分、同舟共济
三、五字成语 ：
一去不复返、一字值千金、一言以蔽之、八九不离十、八字没一撇、百步无轻担。
四、六字成语：
百闻不如一见、百星不如一月、卑之无甚高论、毕其功于一役、鞭长不及马腹、表壮不如里壮、表壮不如理壮。
五、七字成语：
置之死地而后生、解铃还需系铃人 、清官难断家务事、冒天下之大不韪、情人眼里出西施、树欲静而风不止、挟天子以令诸侯、画虎不成反类犬。
六、八字成语：
一夫当关万夫莫开、一日为师终生为父、一叶障目不见泰山、一言既出驷马难追、一波未平一波又起 、一人得道鸡犬升天、一着不慎满盘皆输。
扩展资料
成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。