古代君臣之礼是什么？
记载：丁公问：“君使使者，臣为君。是什么样的？”子曰：“君使臣礼，臣忠君。”
鲁定公问孔子：“君主如何指挥他的副手，而副手又如何为君主服务？”孔子回答说：“君主要按礼的要求指挥臣子，臣子要忠心耿耿地为君主服务。”孔子君臣之礼的主要内容是“君使臣礼，臣忠君”。只要做到了这一点，君主和臣民就会和睦相处。从语言环境来看，孔子还是着眼于君主的要求，强调君主要以礼待臣。当然，这并不是说大臣升到君主就是无礼。那么，古代君主和大臣的礼遇是怎样的呢？它反映了什么样的真相？
礼貌大于尊重。
记载帝尧“以为秦明文心平，允而隐忍”。Chin:我真诚地希望你是认真的。允许：诚实。龚：恭敬地。凯西：是的。吉恩：让开。他严肃恭敬，明辨是非，善于治国平天下，坦荡温柔，诚实尽责，能为他人让路。
:据记载，礼貌大于尊重。尧舜顺天道至极，米切尔古言称秦，故拜天道；龚_，这就是你为自己感到羞耻的原因；岳，所以才强加于人。其实只是一句尊重的话。
:记载古代君主刚健而大臣年轻，君主勇猛而大臣装逼，君主顶礼膜拜而大臣俯首称臣。天气真好。
根据《论语八佾》的记载，司仪负责迎接九等客人的仪式，是为了告诉国王他应有的仪容、言辞和谦虚。当国王会见王子们时，他下令将祭坛建在三层楼高的地方，并在祭坛周围建一堵矮墙，类似一座宫殿，宫殿的两边各有一扇门。司仪告诉王慧彤礼仪。朝南，王迎诸侯，以“土”为礼，以“时”为礼，以“天”为礼。
这说明古代君主与臣民之间的礼仪和礼节，不仅是臣下对君主实施的，也是君主实施的。无论是对王公，还是对大臣、大夫、秀才甚至下层的老学者、虎学者、大仆从等。田字国王的敬礼属于朝臣礼仪的范畴。
先秦时期，君主为了表示对某些大臣的尊敬，往往以名代姓。
先秦时期，人们席地而坐，相互致意的话，臀部抬起，双脚离开，上半身保持挺直。还礼君臣的跪拜礼是“空头”。动作是双手放在地上，头敲在手上，不要碰到地面。除了鞠躬之外，还有一些礼节来表示你对大臣的尊重。如：下台阶，下台阶打招呼或敬礼。
让某人成为总司令
韩信是西汉王朝的创始人，汉初三杰之一。“天下无双”和“功德无分，只是根本没有出身”是楚汉时人的评价。韩信投降汉王后，萧何以为自己是巫师。韩信推测，萧何等人曾多次向汉王推荐自己，但汉王没有任用他们，跑了。萧何在月下追韩信，汉王大怒。“如果他失去了右手”，他以为逃跑的是小何。我问他为什么追韩信？
萧何道：“那些将军好惹。至于韩信这样杰出的人，世上再无第二人。如果你真的想长期在汉中称王，自然不需要韩信。如果非要争天下，除了韩信，没有人能与你共商大事。但是看看国王是怎么做决定的。”汉王说：“我要向东发展。我心里怎么能长久待在这里呢？”萧何说：“陛下决心向东发展。你能重用韩信，韩信就留下，不能重用。韩信终将逃脱。”汉王说：“为了你，我要他当将军。”萧何说：“就算是做将军，韩信也不会留下来。”汉王曰：“任命他为将军。”小何说：“太好了。”于是汉王就叫韩信任命他。萧何说：“大王一向以轻待人，毫无礼貌。现在任命一个将军就像给一个孩子喊话。所以韩信要走了。国王决心任命他，选择一个好日子，亲自斋戒，设立高坛和广场，并有完整的礼仪。”汉王答应了萧何的请求。于是拜韩信为将军，任命韩信的仪式结束后，汉王入座。
王智关白
年，天子立戴露为他的干将并封号。有三名公职人员、九名部长、二十七名医生和八十一名上士。当一个有才能的平民被选为官员时，首先必须考察他的能力和政治品德。
对于王公皇帝，每年要派大夫来问一次，三年要派大臣来问一次，五年要让王公亲自朝见一次。每五年，天子都会周游全国。
应访之年的二月，先访东方，来到泰山，在山上烧柴祭天，然后祭祀当地山川。会见东方国家的总督，拜访当地年近百岁的老人。命令各诸侯国逐一唱当地民歌，以了解民风。命令掌管市场的官员提交价格统计，从而知道人们喜欢什么商品，讨厌什么商品。命令负责仪式的官员，校准当地的季节、月份和日期，并检查当地的音乐、仪式、规则和服装，纠正不符合规范的内容。
那年五月，我南巡，来到南岳恒山。各种各样的做法就像访问东方。八月西游，来到西岳华山，种种做法如同南巡。11月访北，来到北岳恒山。各种做法就像西游。全国巡演回来，去祠堂和父庙开追悼会。
天子出征，必先祭天，祭地，祭祖庙。
在没有战争和激烈丧乱的情况下，帝王将相每年狩猎三次，其目的，一是准备祭品，二是招待宾客，三是丰富帝王将相的饮食。打猎时，男人不能打破规矩，随意杀戮，侮辱天帝所生之物。野外打猎的规矩是：皇帝打猎时不可四面合围，诸侯打猎时不可杀光野兽。射完兽，天子要放下号令旗，诸侯要放下号令旗。射完猛兽，医生要命令辅助车停止驱赶猛兽。在医生的助手车停止行驶后，人们开始打猎。过了正月，余才能进入川泽打鱼。秋冬之交，可以开始狩猎了。只有在八月以后才能设网捕鸟。10月份可以进入森林砍伐。昆虫在地下蛰伏之前，不要放火烧草地和肥料地。不要抓小动物，不要拿鸟蛋，不要杀怀孕的母动物，不要杀刚出生的动物，不要破坏鸟窝。
君之意
礼义廉耻，是君臣之义。彬彬有礼，忠心耿耿。朱对说：“两方面都要尽力。”君要取君之道，臣要取臣之道。“君、君、臣、父、子、子”各尽其能。
至于孟子，他说：“若视诸君为兄弟，则以诸君为胃之中心；如果你把我当狗和马，那我把你当中国人；如果你视你的王子为粪土，那么你就视你的王子为诅咒。”那么法国大学mpa兼职教授何乔就是一个反传统的论断。程树德引用《弘道录君臣之礼》《弘道录君臣之礼》:“无礼则不忠。”这可以和孟子的学说相提并论。
其实你不会无缘无故的死，除非你是昏君或者暴君。那时候，我必须死，或者当我的时间到了，我可以侍候另一个君主。
春秋时期，重耳避开了李记的混乱。首先，重耳逃到浦城，在那里晋献公的军队攻击他。晋献公派了一个叫皮的太监去攻击他。浦城人想打仗，但是重耳拒绝了，他认为你父亲的命令是不可抗拒的。服从命令的人，谁出来反抗，谁就是我的敌人。他说：“依靠君主父亲的恩惠，享受自己的俸禄，所以赢得了人民的支持。最大的罪过莫过于在人民的支持下进行抵抗。我还是逃吧。”于是跳下墙，追上去，不料砍断了他的衣袖。
流亡19年后，重耳回到了中国。庙里的人求见。晋文公派人责备他，拒绝会见他说：“在浦城之战中，君主命令你在一个晚上到达，你马上来了。后来我跟着帝君到渭水边打猎。你为了龚辉来杀我。龚辉命令你三个晚上回来，而你两个晚上就回来了。虽有君主之命，为何如此之快？那断袖还在，你还是走开吧！”寺人们回答说：“我以为国君回国后，已经知道情况了。否则，我们将再次陷入困境。君主的命令是一心一意执行的，这是古代的制度。除掉君主讨厌的人，就看你有多厉害了。溥任和任地，对我来说是什么？既然你已经即位为君，就没有我以为的溥和狄了。齐桓公抛开射钩的意外，请管仲协助他。如果国王改变这种做法，我就自己去。我哪里需要国王的命令？离开的人很多。只有我被阉割了吗？”于是拜见寺民穿，寺民穿把灾难告诉了。
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