侍郎潘炎在唐德宗时任翰林学士。
受到极为深厚的恩宠。他妻子是刘晏的女儿。
一位京尹有事要见潘炎，一连几天未能见到，便向守门人赠送了三百匹细绢。夫人知道此事后，对潘炎说道：“哪有身为大臣，连京尹想要见面都要送给守门人三百匹细绢的道理！官场的可怕与身居高位的危险由此可知。”
她急劝丈夫潘炎辞去官位。儿子孟阳刚被任命为户部侍郎时，夫人非常担忧，对他说：“以你的人才而得坐侍郎职位，我真害怕有灾祸临头啊！”户部衙门再三催促孟阳上任，夫人便道：“不行，不能马上就位。
你先把你的同学同辈请来聚会一下，由我观察观察看看。”儿子便将交往深厚的同僚都找了来，客人来到后，夫人垂下帘子在一旁仔细观察了一番。
聚会结束后，夫人高兴地对儿子说：“他们都是和你一类的人，用不着担忧了。”夫人问及坐在未位的那位身着惨绿衣服的少年是谁，孟阳答道：“那是补阙杜黄裳。”
夫人说：“这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。”。
登州贾者马行余，转海拟取昆山。路适桐庐，时遇西风，而吹到新罗国。其国君闻行余自中国而至，接以賔礼。乃曰：“吾虽僻处之邦，歳有习儒者，举於天阙，登第荣归，吾必禄之且厚。乃知孔子之道，被於华夏乎。”因与行余论及经籍。行余避位曰：“庸陋贾竖，长养虽在中华，但闻土地所宜，不识诗书之义。熟诗书，明礼律者，其唯士大夫乎，非小人之事也。”遂乃言辞，扬舲背扶桑而去。新罗君讶曰：“吾以中国之人，尽娴典教。不谓尚有无知之俗者。”行余还至乡井。自以贪恡百味好衣，愚昧不知学道，为新罗所嗤，况於英哲乎。
翻译
登州有个商人叫马行余，走海路准备到昆山。经过桐庐的时候，不巧遇到西风，一下子吹到新罗国去了。新罗国国君听说马行余从中国来的，就以贵宾的规格接待他。国君说：“新罗虽然地处偏远，但每年都有很多人学习儒家文化，参加国家考试，如果中举而衣锦还乡，寡人给的礼物一定非常丰厚。就是这样知道了孔子之道，是得益于中国的文化教诲啊。”然后就和马行余坐在一起准备谈经论道。可是马行余离开座位说：“我是个商人，非常平庸。虽然出生在中国，我是知道哪些地方有哪些好东西，但就是不知道诗书礼仪。读懂诗书，精通礼仪，不是有那些士大夫吗？这个可不关我这个商人的事情。”然后马行余就告辞离开，乘船朝扶桑相反的方向去了。新罗国君非常奇怪：“我还以为中国人每个都熟悉经典呢。谁知道还有如此俗不可耐的人啊！”行余回到家乡后，还是一样贪美食，穿好衣，还一样愚昧无知不肯学习诗书礼仪。这样的人都要被新罗那样小国家的人所耻笑，更不用说这些饱学之士了。
唐·刘长卿《取笑》白话释义：
甲乙同行，甲望见显者冠盖，谓乙曰：“此吾好友，见必下车，我当引避。”不意竟避入显者之家，显者既入门，诧曰：“是何白撞，匿我门内！”呼童挞而逐之。
乙问曰：“既是好友，何见殴辱？”答曰：“他从来是这般与我取笑惯的。”
原文：
甲乙两个人同行，甲望见一位显贵人士的车顶，就对乙说：“这人是我的好朋友，看到我一定会下车，我应该回避一下。”谁知他一不小心竟然回避进了这位显贵的家里。
显贵进门后，诧异地说：“这是哪里来的白日行窃的人，藏到我家门后来了！”于是就叫门童把他打出去了。
乙问甲说：“既然你们是好朋友，怎么被他殴打侮辱？”甲回答说：“他从来就是这样跟我开玩笑惯了的。”
扩展资料
写作背景：
刘长卿（709—789），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。
《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景。刘长卿为年轻时在嵩山念书，742-746年（唐玄宗天宝）间登进士第。一说755年（唐玄宗天宝十四年），刘长卿可能才登进士第，但是还没有揭榜，便爆发安史之乱了。
《新唐诗·艺文志》中略有记载。其诗则驰名上元、宝应间。《新唐诗·秦系传》云：（秦系）与刘长卿善，以诗相赠答。
权德舆曰：“刘长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”所谓五言，当是指他的近体诗。当时或以钱（起）、郎、刘、李并称。他却说：“李嘉祐、郎士元焉得与予齐称也？”{见范摅《云溪友议》}可见其自负，也未免倨傲。
他的诗多写幽寒孤寂之境，又善以描写荒村水乡，著名的如【柴门闻犬吠，风雪夜归人。】据传璇琮先生（刘长卿事迹考辩）所考，刘长卿卒年当在德宗贞元二年至七年间。
高凉洗氏，世代都是蛮族的酋长，拥有部落十余万家。洗氏有一个女儿，很懂得运筹韬略，善于用兵，各 部落的蛮族都佩服她的信义。冯融聘她为冯宝的妻子。冯融虽然世世为一方之长，但因自己不是土著，因此号令行不通。洗氏和冯宝结婚后，约束本宗族的人，使他们遵守老百姓应遵守的礼仪。她常常和冯宝一起研究诉讼之事，参与判决意见时，如果蛮族首领有犯法之处，虽然是自己的亲戚也毫不宽贷。从此之后冯氏的政令才得以实施。
高州刺史李迁仕占据大皋口，派使者去召见冯宝。冯宝想 *** 而行，洗氏夫人制止他说：“刺史无缘无故不应该召见太守，这次召见，一定是要骗您一块去谋反。”冯问道：“你怎么知道的？”洗氏夫人说：“刺史受诏令去支援朝廷，但他声称自己有病不去，同时又铸造兵器，聚集队伍，然后又召您去。这一定是要拿您做人质好协逼您的军队一起出发去作乱。希望您先别去，观察一下事态的变化之后再 说。”过了几天，李迁仕果然反叛了，他派主帅杜平虏带兵攻人灨石，在鱼梁修城以威胁南康。陈霸先派周文育去进攻他。洗氏夫人对冯宝说：“杜平虏可是一员勇猛善战的将领，现在进据灨与官军相对抗，看这形势他一时是回不去了。他回不去，李迁仕一个人在高州是不能有什么作为的，您要是自己带兵前去，一定有一场猛烈的战斗，所以不如派使者带着厚礼，用谦卑的言辞对他说：‘我自己不敢出头露面，想派我的妻子去参加您的义举。’他一听这话，肯定大喜过望而没有戒备。那时，我带一千余人，步行挑担，带上各种杂物，声言是要去交纳财物以抵罪愆，这样进到他们军营的栅栏，突然发起攻击，破敌那是必然的。”冯宝听从了她的计策，李迁仕果然不曾戒备，洗氏夫人挥兵袭击，大破李军。李迁仕逃跑到宁都自保。同时，周文育也击退了杜平虏，占据 了他的城堡。洗氏夫人与陈霸先在灨石会面，回来后，对冯宝说：“陈都督可不是一般的平庸之辈，他很得人心，肯定能够平定贼寇，您可得多给他 一些军资，和他结好关系。” 湘东王萧绎任命陈霸先为豫州刺史，兼领豫章内史的职务。
陈朝吴州刺史萧甚得民心，陈朝灭亡后，吴地人民推举他为首领，割据自立，隋右卫大将军武川人宇文述统率行军总管元契、张默言等率军讨伐。隋落丛公燕荣率领水军从东海赶来参战，陈永新侯陈君范从晋陵投奔萧，合军抗拒宇文述的军队。宇文述的军队快到时，萧在晋陵城东面建立栅栏，留下军队抗拒宇文述，并派遣部将王褒守吴州，自己则率领大军从义兴进入太湖，打算从背后袭击宇文述的军队。宇文述进兵攻破晋陵城东营栅，然后回兵攻打萧，大败萧的军队；又派遣军队从别道攻打吴州，王褒换上道士衣服弃城逃走。萧率领残余部队退保包山，又被燕荣打败。萧带领左右数人藏匿百姓家中，被人抓获。宇文述率军进至奉公埭，陈朝东扬州刺史萧岩献上会稽城投降，后来与萧都被送往长安斩首。
隋杨素在攻下荆门后，派遣部下别将庞晖率军略地，庞晖向南进至湘州，城中的陈朝将士都丧失了固守的斗志。陈朝湘州刺史岳阳王陈叔慎，年仅十八岁，设置酒席宴请部下文武官吏。当酒喝到尽兴时，陈叔慎感叹说：“我们之间的君臣关系，到此就算结束了！”这时湘州长史谢基悲不自胜，伏地流涕。湘州助防遂兴侯陈正理也在坐，于是站起来说道：“君主受辱，臣子应该以死相报。在坐各位哪个不是陈国的臣子！如今天下有难，国家将亡，正是我们以死报国的时候，就是不能够成功，也可以显示出我们陈国臣子的气节，就这样束手就擒，沦为亡国之民，死不瞑目！现在已经到了危急关头，不可再犹豫了，敢有不响应的立即斩首！”酒宴上的众人全都响应。于是陈叔慎和文武官吏杀牲结盟，并派人奉诈降书送交庞晖。庞晖相信了，约定下日期入城受降，陈叔慎预先埋下伏兵，等宠晖率军来到，就把他抓起来斩首示众，并把他率领的将士也全部杀掉。陈叔慎坐在射堂之上，招集士众，扩大队伍，数天之内就得到了五千人。衡阳太守樊迪、武州刺史邬居业都请求率军协助陈叔慎抵抗隋军。这时，隋朝所任命的湘州刺史薛胄率军赶到，与隋行军总管刘仁恩合兵攻打湘州；陈叔慎派遣部将陈正理和樊通率军抵抗，陈军失败。薛胄率军乘胜攻进城中，俘获了陈叔慎，刘仁恩大败邬居业于横桥，也俘获了他，然后把他们押送到隋秦王杨俊那里，在汉口把他们斩首。 陈朝灭亡后，岭南地区还没有归属，该地区的几个郡共同推举前陈朝高凉郡太夫人洗氏为首领，号称“圣母”
咏史作者：李商隐北湖南埭水漫漫1，一片降旗百尺竿2。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠3？全部注释nbsp;1.北湖：南京玄武湖。《金陵志》：“南埭，水上闸也。
“北湖南埭，统指玄武湖，是南朝操练水军的场所，也是帝王游宴之处。此言水漫漫，意谓昔日之水军、帝王皆不复存在，唯湖水漫漫矣。
2.一片降旗：刘禹锡《金陵怀古》：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。“乃指东吴孙皓降晋。
3.南京为六朝故都，三百年间，王朝更替，降旗屡树，非但孙吴一回。龙蟠：徐爰《释问》：“建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。
诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。
“nbsp；此咏六朝兴废更替之作。首句即言六代繁华已去，唯流水漫漫，一派萧条冷寂。
与刘禹锡“潮打空城寂寞回“意同。以下三句阐发国家兴亡在于人事，而不在山川形胜之理。
与刘禹锡《金陵怀古》“兴废由人事，山川空地形“意同。刘、余《集解》云：“层层作势，逼出末句，道破而不说尽，雄直之中自含顿挫之致。
“【赏析】：nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；这是首咏史诗。通过对两汉之际王莽篡权的历史回顾，借古喻今。
作者跳出了封建时代妇女生活的狭窄天地，发表了对社会、政治的一些见解。表达了诗人强烈的爱国主义思想。
咏史nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；戎昱nbsp;nbsp;nbsp；汉家青史上，计拙是和亲。nbsp;nbsp;nbsp；社稷依明主，安危托妇人。
nbsp;nbsp;nbsp；岂能将玉貌，便拟静胡尘。nbsp;nbsp;nbsp；地下千年骨，谁为辅佐臣。
nbsp;nbsp;nbsp；中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。
于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。
这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。nbsp;nbsp;nbsp；这是一首借古讽今的政治讽刺诗。
唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。
所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
nbsp;nbsp;nbsp；在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。
实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。
诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。然而是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束。
诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。
从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。nbsp;nbsp;nbsp；对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。
由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。咏史nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；左思一nbsp；弱冠弄柔翰。
卓荦观群书。nbsp；着论准过秦。
作赋拟子虚。nbsp；边城苦鸣镝。
羽檄飞京都。nbsp；虽非甲胄士。
畴昔览穰苴。nbsp；长啸激清风。
志若无东吴。nbsp；铅刀贵一割。
梦想骋良图。nbsp；式眄澄江湘。
右盻定羌胡。nbsp；功成不受爵。
长揖归田庐。nbsp；左思认为自己文韬能与贾谊、司马相如媲美，武略可堪与司马穰苴并论，希望得到朝廷的重用，平治天下。
功成之日，不受封爵，隐退田园。但他的抱负落空了，西晋统治者认为他出身寒微，将他弃在一旁。
nbsp；据《世说新语》记载，左思貌丑口讷。与左思同时代的潘岳是著名的美男子。
《世说新语nbsp；容止篇》记载：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁。”“潘岳妙有姿容，好神情。
少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”nbsp；与此相对应，《世说新语》描写左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
nbsp；左思虽貌丑，但极有才气。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
nbsp；据《晋书》云，左思少时学书与音乐不成，其父认为他笨，左思受到 *** ，发奋勤学，历十。
这个网址有些注释，不过排版有问题：唐西川节度使韦皋③，少游江夏④，止于姜使君之馆。
姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，而恭事之礼如父也。荆宝有小青衣曰玉萧，年才十 岁。
常令祗侍韦兄，玉萧亦勤于应奉。后二载，姜使入关求官，家累⑤不行。
韦乃易居止头陀寺，荆宝亦时遣玉萧往彼应奉。玉萧年稍长大，因而有情。
时廉使陈常侍得韦季父书云，“侄皋久客贵州，切望发遣归觐。”廉使启缄， 遗以舟楫服用，仍恐淹留，请不相见，泊舟江濑⑥，俾篙工促行。
韦昏瞑拭泪， 乃裁书以别荆宝。宝顷刻与玉萧俱来，既悲且喜。
宝命青衣往从侍之。韦以 违觐日久，不敢俱行，乃固辞之。
遂与言约，少则五载，多则七年，取玉萧， 因留玉指环一枚，并诗一首遗之。既五年，不至。
玉萧乃静祷于鹦鹉洲。又 逾二年，至八年春，玉萧叹曰：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”遂绝 食而殒。
姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。后韦镇蜀，到府三日， 讯鞠狱囚，涤其冤滥，轻重之系，近三百余人。
其中一辈，五器所拘①，偷视 厅事，私语云：“仆射②是当时韦兄也。”乃厉声曰：“仆射，仆射，忆姜家 荆宝否？”韦曰：“深忆之。”
姜曰：“即某是也。”公曰：“犯何罪而重 系？”答曰：“某辞韦之后，寻以明经及第，再选青城县令。
家人误爇①廨舍 库牌印等。”韦曰：“家人之犯，固非己尤②。”
即与雪冤，仍归墨绶③，乃 奏授眉州牧④。敕下，未令赴任，遣人监守⑤，朱绂其荣⑥，且留宾幕。
时属大 军之后，草创事繁，凡经数月，方问玉萧何在。姜曰：“仆射维舟之夕，与 伊留约，七载是期，既逾时不至，乃绝食而终。”
因吟留赠玉环诗云：“黄/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763105392230e54f73d6f8b964e2c88d80f84642c1d1020fef971761002ce833d6507ae4b5eeee73106321420c0c18ed75e98e6d27e209f5130676bf75613a30ed8ce5156c537e15efed81ff0bb8025e2a4c5a5d4&p=aa36c95f85cc46e408e2927a1c52&user=baidu#baidusnap0⑧ 韦皋——字城武，唐德宗时任剑南西川节度使，镇蜀二十一年。① 江濑——江边。
② 五器所拘——指戴着刑具。五器，是判处五刑刑具的总称。
③ 仆射——宰相之职。此处是对韦皋的尊称，并非韦皋真当了宰相。
④ 爇——燃烧。⑤ 己尤——自己的过失。
⑥ 墨绶——墨色官印绶带。代指官职。
⑦ 眉州牧——眉州，唐州名，今四川省眉县。牧，刺史。
⑧ 遣人监守——派人去署理刺史职责。⑨ 朱绂其荣——朱绂，唐五品官员以上佩带的紫绶。
指以显贵的官职使他荣耀。/c?m=9d78d513d9d437ab4f9ae5690c66c0111c43f3672ba6d40208d28449e3732a4b5010e8af60624e0b89833a2516ae3a41f7b57337200357e9c894ce118ee7d96f38885068275a9b03448719a9d60064c3269158ebab0ee0cefa2593d9889580&p=cb769a419d934ea85db6de281c55&user=baidu#baidusnap0试译：后来韦公出镇蜀地，到府衙三日，审问案情，为那些被冤枉滥收、判决失当的羁押犯人洗刷罪名，将近三百多人。
其中一人，受重刑拘押，偷窥厅上事务，私下谈论说：“仆射是当时的韦兄啊。”于是高声叫道：“仆射仆射，记不记得姜家荆宝？”韦公曰：“一直记得。”
“我就是。”公曰：“犯了什么罪而受此重刑拘押？”答说：“我分别之后，不久便以明经及第，又选作清城县令。
家人误烧了廨舍库牌印等物。”韦曰：“家人犯事，本非己罪。”
便与他洗刷冤屈，仍旧归还官印，乃奏报眉州刺史。敕令下达，未叫他赴任，派人代理职务，以高官使他荣显，在幕府流连。
当时正是战乱用兵之后，各种草创事务繁杂，过了许久，才说：“玉箫在哪里？”。
【注释】 ①红笺：一种制做精美的小幅红纸，常作为题写诗词、请柬等用。
②玉漏：玉制的计时器，即漏壶。苏味道《王月十五 日》：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
③梦里句：寒花，寒冷时节所开的花，一般多指菊花。晋张协《杂诗》：“寒花发黄采，秋草含绿滋。”玉箫，人名。唐范摅《云溪友议》卷三：“韦以旷觐日久，不敢偕行，乃固辞之。遂与言约，少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首遗之。暨五年不至，玉箫乃默祷于鹦鹉洲，又逾二年，泊八年春，玉箫叹曰：‘韦家郎君，一别七年，是不来矣。’遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。”后人以此为情人订盟之典。亦称玉箫侣约，如周密《霓裳中序第一》：“人何在，玉箫旧约，忍对素娥说。”此句是说仿佛在梦中与她相见，朦朦胧胧不甚分明。
④分付秋潮：谓将这孤独寂寞的苦情都付与此时的秋声秋雨中。
⑤莫误句：双鱼，代指书信。参见《清平乐》（烟轻雨小）注③。谢桥，谢娘桥，借指情人所居之处。参见《采桑子》（谁翻乐府凄凉曲）注③。
【译文】
夜深，把油灯拨亮，在红笺上写满思念，却依然感到空虚无聊。长夜漫漫，时钟滴答作响，即使在梦中与爱人相会也总有所阻隔，三更了，窗外的雨打在修竹上，一片风雨之声。将我的思念交付给秋潮，千万不要误了双鱼到谢桥之期（这里的秋潮、双鱼、谢桥，都不是实物，全都是典故和比喻）。
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。