山中杂诗（南 朝 梁） 吴 均 山 际⑴ 见 来 烟⑵ ， 竹 中 窥⑶ 落 日。
鸟 向 檐⑷ 上 飞 ， 云 从 窗 里 出。竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。峨眉山月歌 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。春夜洛城闻笛 【唐】 李白 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 逢入京使 故园东望路漫漫②， 双袖龙钟泪不干③。
（有的版本也作“泪始干”） 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安④。 滁州西涧 韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。江南逢李龟年 杜甫（唐） 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。 送灵澈上人 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳（yǎo）钟声晚。
荷（hè）笠带斜阳， 青山独归远。约客 南宋 赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 论诗 赵翼（清） 李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。
江山代有才人出， 各领 *** 数百年。 希望对你有帮助 `（*∩_∩*）′。
< > 原文 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍（ān）鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（jiū）。
万里赴戎机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳（cháng），当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶：同行（xíng）十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 译文 唧唧唧唧，木兰对着门在织布。
听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐坐西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ < > 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 孙权劝学 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不进一步去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。
你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴。
伤仲永；王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。
封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。
所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
木兰诗；此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐 人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北后 期。
孙权劝学；司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人司马光，世称涑水先生。宝元进士。
北宋政治家、史学家、文学家。仁宗末年任天阁待制兼侍讲知谏院。
他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。口技； 林嗣环，字铁崖，号起八。
清代顺治年间的福建安溪人，当时的进士。明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。
及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读，于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。
授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
夸父追日；《山海经·大荒北经·夸父追日》共工怒触不周山；《共工怒触不周山》选自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。狼；蒲松龄（1640年06月05日-1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，清代著名的小说家、文学家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。
直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
著有文言文短篇小说集《聊斋志异》，《聊斋志异》一共三则。