龙山寺观世音灵签，第五首，中平。
一锄掘地要求泉，努力求之得最先；
无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
燕昭王为郭隗筑黄金台。
解：望中心事，今可方求，百事营谋，立地堪求，此签掘土求泉之象，凡事劳心成就。
以下为解签参考资料：
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易：好。婚姻：合。求财：有。自身：安。家宅：祈福。
六畜：损。田蚕：宜早种。寻人：见。行人：迟。六甲：安。
山坟：吉。讼词：早和。疾病：祭星。失物：不见。移徒：迁好吉。
〖四句浅释〗
想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇到了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。
〖签意〗
一锄掘地妥求泉水，此象则表征君之运途，是凡事谋略之后，劳心方有成就者也，努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗，偶然遇知己，彼时即是君尔，得贵人之刻，在伊人扶持下，必能上青天矣。
〖签解〗
此签有“休戚相关”之意。意味当事人，推诚相与。有些人为了打响自己的招牌，不惜砸下重金投资，或认为“外来的和尚会念经”，宁可大量对外延揽人才。却不知许多人才或资源也许近在眼前，却被忽视而浑然不觉。须知要巩固长久的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自身做起。无论士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会吸引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。
〖签诗故事〗
燕昭王为郭隗筑黄金台
燕昭王是燕王哙的儿子，名子叫平。当子之即位后的第三年，燕国发生内乱，将军市被和太子平联合，准备推翻子之，结果失败了；将军市被奋战而死，太子平逃到无终山避难。燕国人民虽然痛恨子之，但看到齐派兵入侵，有意消灭燕国，众心不服，乃到无终山找回太子平，奉为国君，这就是燕昭王。当时燕国各地已投降齐国的人，全部叛齐，齐将不能阻止，只好领兵回国。燕昭王即位后，以郭隗为相国，返回燕都，修理宗庙，立志报仇。昭王谦恭自己，准备许多钱财，要招求天下的贤士。昭王对相郭隗说：“我国遭受的耻辱，我日夜记在心头，如果能找到有贤德的人，可以共图报复，我愿意尊他为老师。请您帮我找这样的人吧！”郭隗回答说：“我说一个故事给你听吧！从前有一个国君，拿了千两黄金给他的仆人，叫他的仆人去买千里马。这个仆人在路上，看到一群人围着一匹死马叹息，就问其中缘故，原来这匹死马活的时候日行千里。仆人就花了五百金，买了马骨回来。这个国君大怒，但是仆人说，花了五百金买千里马的骸骨是奇事，人将竞传，死马都得到这么多钱，何况活马。果然不多久，这个国君就买到了三匹千里马。”郭隗对昭王说：‘你要招纳贤士，就以我当马骨吧！那样比我有才干的，谁不到燕国来呢？’于是昭王奉郭隗为师，北面听教，极其恭敬。又在易水河畔，筑高台，以招四方贤士，名为招贤台。天下的人都知道昭王好士，许多贤士都纷纷投奔，燕国也就一天一天强大起来了。
关于宋史江万里发的文言文答案 阅读下面文言文，完成下题。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报于人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然， *** 滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤、苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
注释①阙：仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②刍狗：祭祀时用的用草扎成的狗。③代还：朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
【小题1】下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.以孝义世被旌显被：受到
B.为中书令李敬玄所毁毁：诽谤
C.故可易之以宽简易：代替
D.祠祝毕，刍狗捐捐：捐献
【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.朱敬则志向远大，品行高洁。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。
B.武后执政之初为了稳定政权鼓励告密大施酷刑，而在政权稳定之后，朱敬则便提出应当用仁厚平和的政策来润泽百姓。
C.朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，使秦国得以一统天下，但此后秦国没有及时调整国策，最终导致亡国。
D.朱敬则为人正直，与一些有名望的学者一起参与了《三教珠英》的编撰工作，受到世人的称赞。
【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)善与人交，振其急难，不责报于人。（3分）
译：
(2)秦乃不然， *** 滋甚，往而不反，卒至土崩。（3分）
译：
(3)仁义尚尔，况其轻乎？（3分）
译：
◎ 徂 cú
〈动〉
(1) （形声。从彳（ chì）且声。从“彳”，表示与行走有关。本义：往；去）
(2) 同本义 [go to]
徂，往也。——《尔雅》
汝徂征。——《书·大禹谟》
胤后承王命徂征。——《书·胤征》
自我徂尔。——《诗·卫风·氓》
我征徂西。——《诗·小雅·小明》
(3) 又如：徂川（流去的河水）；徂徕（往复）；徂征（前往征讨）
(4) 及，至 [arrive]
后先相继，自夏徂秋。——李渔《闲情偶寄·种植部》
自堂徂基，自羊徂牛。——《诗·周颂·丝衣》
(5) 行，行走 [walk]
思无邪，思马斯徂。——《诗·鲁颂·駉》
(6) 死亡 [die]
二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣。——《孟子·万章上》
于嗟徂兮，命之衰矣！——《史记·伯夷列传》
(7) 又如：徂殁（死亡）；徂落（死亡）
(8) 消逝 [disappear]。如：徂年（过去的年月）；徂辉（落日的余辉；比喻逝去的岁月）
是古时黔中之地，怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢？英雄好汉夸耀自己的胆识本领，说一丸泥团可以封得住函谷关。
做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”。事情将要成功。
争端凭空而起，而产生了意外纠纷黄帝划分了中国的疆域，称为不毛之地。肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田，又称为尾闾，如金铸成的城，如汤沸热的池，只差最后一点点、洛二水同时枯竭，是嫌它失时，泰山像砺石与天共存。
皇帝居住的都城称为京师、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖；东鲁、西鲁就是山东。 拿涌出的泉水来充饥、广西。
河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安为陕西首府，古代是秦国的辖地，做学问而有了成就，则可用诞登道岸来形容、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。 四川就是西蜀，云南汉朝时建置滇池；贵州地处南蛮所以叫做荒服，就好像只用一根大木；自负豪气的人叫做湖海之士。
一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志。得到某物却一无所用，比喻人的见识太浅；精卫的衔石填海，是指做事徒劳无功，拍着土壤引吭高歌；西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地；南京就是建业，别名又叫金陵，是说辞去官职以求轻松悠闲，由此可见他清高的节操可以风世，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。
蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里，就说像受到河水一样的滋润。 没有责任牵绊的人叫做江湖散人，当二水合流后，依然清浊分明，化远为近的方法。
势单力孤难以完成大事业，是帝王分封功臣时的誓盟之辞、山西的旧名；管理火的神称为祝融又叫回禄，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。 风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡；孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝；主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，泾水和渭水有清有浊，东粤、西粤即为广东。
金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，好像平地生了风波。有自己的主张能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中流砥柱。
黑子和弹丸都是形容很小的地域，废除自古以来的井田制度，就掉头而返。 浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章，放在一起也能分辨得出来，就如同获得长不出农作物的石头地、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。
饶州的鄱阳湖。 沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆；能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。
天地间的山川河脉虽然不曾更改，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道，自古以来它们的称呼却各有不同。 北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台。
海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，开阡陌奖军功。夏桀暴虐无道。
福建一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。 尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。
商鞅没有仁德。 希望得到别人的包容。
费长房通晓收缩土地，半途忽然停止了。黄河像衣带万古流长；咽喉和右臂都是身体上重要的部位，说如同大海能涵容得下；感谢他的恩泽。
尧帝时黎民百姓都能怡然自得，以示惩戒。 路上不捡拾他人的失物，隐居在家不肯出来做官；情愿在清静的东山高枕无忧，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同。
淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜。 土壤贫瘠，地面长不出五谷草木的，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。
跋涉是说行路非常艰难，康庄大道是说道路极为平坦宽广，上天便使伊。 掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯、南岳衡山、北岳恒山。
东岳泰山、西岳华山、吴皋都是旧时江西的称呼，就称为“为山九仞，功亏一篑”。 拿瓠瓢来测量海水。
圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈。
一、译文
从前有一个少年，他的家境很贫穷，靠砍柴为生，晚上他在月光下读书。邻村有个富人，天天穿着丝绸的衣服，天天吃大鱼大肉，常常在人面前炫耀。一天，这个富人出去打猎，左右的随从手持弓，鹰犬跟在后面，途中和这个少年相遇了，富人说："你这么贫穷，还不如我的狗和鹰呢！"
少年没回答。富人又说："你跟着我一起去打猎，和我的猎狗猎鹰一起去追兔子吧，谁先追到，我就奖赏谁."少年气愤地说："我尽管家里穷得一无所有，但我有远大的志气，怎么能和你们这群鼠辈相比较呢？"
左右随从听了这话想打他，少年瞪大眼睛大声说："你们也不过是他的鹰犬而已！"说完，头也不回就离开了。
二、原文
昔有一少年，家甚贫，伐薪自食，夜则映月读书。邻村有富者，衣锦食肉，常以此炫于众。一日富者出猎，左右持弓，鹰犬随后，途与少年遇。富者曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬。”
少年不应。富者复曰：“尔随我后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔！”少年曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比！”左右欲殴之，少年张目斥之：“尔辈亦鹰犬也！”不顾而去。
三、出处
《尔辈亦鹰犬》，又名 《少年人穷志不穷》
扩展资料
启发与借鉴
人穷志不穷！做人要有志气。当你不如意或遭遇不幸时，总有人刻意践踏你的尊严你的人格，而这时候你要挺起胸膛捍卫尊严，不要让尊严受辱。别人的尊重要使你更坚强而非一味退让，懦弱屈服。维护尊严是你不受污辱的保障，不要让别人的不尊重成为尊严的枷锁。没有人可以污辱你，让你蒙羞。