为什么说冯道是五代十国最厉害的人呢？因为，在五代十国这种特殊年代，王朝和皇帝都如走马观花一般，换了一波又一波，但是不管谁当皇帝，都选择让冯道来当帝国的执政官，这就好像，中国所有的大公司，都争着抢着让冯道当总经理，你说冯道厉不厉害？
在中国历史上，当过四朝执政官的的人虽然罕见，但也并非没有，但像冯道这种，在四个不同的王朝都出任首席执政官的人，却是独一无二的。更主要的是，如果辅佐一个皇帝就算一朝，冯道实在可以称得是十朝元老，因为他这一生共辅佐了十个皇帝，这在中国历史上是从未有过的。
所以，在五代时期和北宋初年，人们说起冯道来，都是一脸的崇拜和仰慕。而且，我们翻开《旧五代史》，很少能看到冯道的负面内容，因为无论道德、能力、品行、胸怀等各个方面，冯道都是是金光闪闪。总而言之，冯道就是当时最完美的男人。
在冯道死的时候，刚好七十三死的，在人生七十古来稀的年代里，这实在是高寿。更主要的是，孔子也是这个年龄死的，所以敬佩冯道的人都说，冯道是一可以和孔子并肩的圣人。
为什么会享有如此高的评价呢？一个很重要的原因，是因为冯道一生身居高位，历任四代执政官，辅佐十个皇帝，门生故吏自然是遍布天下，所以愿意为他唱赞歌的人，自然是数不胜数。
虽然说，从忠义廉耻的角度看，冯道那就是个有奶就是娘的墙头草，所以不要说是后世的皇帝，就是当时的皇帝，恐怕心里都很清楚，冯道这种墙头草，根本就不值得重用。但问题是，冯道当时的影响力实在太大，如果他不出面当执政官，又有谁敢来当这个执政官呢？而且，如果皇帝不重用冯道，他们的皇位都很难真正坐稳。
在这种背景下，不管谁当皇帝，自然都得请他当执政官；总而言之，您老人家就算不出来处理俗务，也得当帝国的挂名执政官。因为除了您老人家这种德高望重的人，谁能压住场子呢？
当然，也因为类似的原因，郭威想篡夺皇权，却看到冯道并没有对他下拜的意思，直接就沮丧到了极点。因为冯道没有向他低头的意思，他就算穿上龙袍也不像皇帝。后来，冯道去世后，柴世宗虽然从心里看不起冯道，但他在礼节上依然不敢殆慢，于是停朝三天。
从这层意义上来说，在那种乱世之中，像冯道这种任你风吹雨打，我只笑看花开花落；凭你帝国如走马灯一样的换来换去，我也是当百官之首。这份潇洒，这份从容，就会让人觉得，冯道实在太厉害。
等到了北宋建国初年，国家开始提倡忠君思想，自然会对冯道这种有奶就是娘的总代表给予相应的否定。只不过，当时北宋朝堂之上，从皇帝到宰相，从文官到武将，那都或多或少干过这种有奶就是娘的事情，如果把冯道给全盘否定，那他们脸上也无光，所以这个时候御用文人只是对冯道提出温和的批评。
但是，时光飞逝，转眼间大宋帝国就存在近五十多年，从五代时期过来的人基本都已作古。于是，忠君思想成为社会的主旋律，越来越多的人，可以非常有底气的说，真正的好臣子，就应该不惜舍弃性命为皇帝尽忠。总而言之，生是赵家人，死是赵家鬼。
在这种背景下，文人政客开始理直气壮的嘲笑冯道，总而言之，这种有奶就是娘的家伙，竟然还能在史书上享受这么高规格的评价，实在是老天不开眼。于是，各种非议冯道的人、各种非议冯道的言词，变得越来越多。
随着这种社会风向的转变，司马光在给冯道修史书时，自然也开始严厉谴责冯道这种毫无臣节的行为，而欧阳修在给冯道盖棺定论时，也直接骂冯道这种人，就是个不知廉耻的家伙。从此以后，冯道的历史形象终于开始越来越低。
