孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。
翻译
孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
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俭啬老
汉时有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食①。侵晨而起②，侵夜而息。管理产业，聚敛无餍，而不敢自用。或人从之求丐④，不得已而入内取十钱⑤，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻⑩复嘱云：“我倾家赡⑾君，慎勿⑿他说⒀，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
――据鲁迅辑《古小说钩沉》本《笑林》
注释
①恶衣蔬食：穿破旧的衣服，以蔬菜为食物
②侵晨：天快亮时。侵：接近。
③餍：满足
④或人：有的人。
⑤十钱：十枚铜钱。
⑤随步辄（zhe 二声）减：随着脚步减少（准备给乞者的钱）
⑥赡：资助。
⑦没官：被官府没收。
⑧辄：就。
⑨比：等到。
⑩寻：不久，形容时间短。
11.慎勿：千万不要
12.他说：外传。
译文
汉朝时有一位老人，没有后代，家富但节俭吝啬，穿破旧的衣服，以蔬菜为食物，早起晚息忙于产业，赚钱没有满足的时候，而自己还不满足。有人向他乞讨，不得已进房间取十钱，从房间出来，边走边减少施钱，等到了屋外，只剩下一半了，于是闭着眼睛忍下心来给那个乞丐，并不断叮嘱说，我把我的家产都给了你，不要向他人说我有钱，别人会向我乞讨的。不久老人死了，房屋土地被官府没收，钱财货物都充了公。
汉代有个人，年老没有儿子，家里很富，生性俭省吝啬。不讲究穿华丽衣服，只吃蔬菜，天一亮就起床，天一黑就休息；经营产业，聚敛钱财从不知足，却自己不舍得用。有时有人找他乞讨，不得已才到室内，取出十文钱，从厅堂里出来，一边走一边把钱克扣下来，等到了外厅，就剩一半了，闭这眼睛交给乞讨的人。然后就嘱咐他：“我全家的财产都用来帮助你了，请别告诉别人，否则人们就像你一样来我家乞讨了！”老人不久死了，他的田宅被官府没收，他的财物也被充入官库了！
侵晨：凌晨 无厌：不知足 以：连词，相当于“而”，把表示时间、方式、目的、原因依据等的成分连接到动词上。 赡：帮助。
俭啬第二十九 和峤性至俭 【原文】 和峤[1]性至俭，家有好李，王武子[2]求之，与不过数十。
王武子因其上直[3]，率将[4]少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰："何如君李[5]？"和既得，唯笑而已。
【注释】 [1]和峤：字长舆，生性吝啬，因此受到世人的讥讽。下文王武子是他的妻舅。
[2]王武子：即王济。 [3]上直：入官署值班。
[4]率将：带领。 [5]何如君李：跟李子树比，这车树枝怎么样。
【译文】 和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去值班，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝，并且问道："和你家的李树相比，哪个好？"和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。
【评析】 和峤为官清廉，但是家里很有钱，不过有个毛病就是太吝啬。他家里有一些很好的李子树，他小舅子王济问他要李子，他却只给了他几十个，于是王济便趁和峤不在的时候带人去他的果园里大吃了一顿，最后连他的树也给砍了，把树枝送还给和峤并讥笑他，和峤也只有苦笑不语了。
王戎俭吝送单衣 【原文】 王戎[1]俭吝，其从子[2]婚，与一单衣，后更责[3]之。 【注释】 [1]王戎：字浚冲，生性吝啬，极爱聚敛财物，世人常常以此讥笑他。
[2]从子：侄子。 [3]责：索要回来。
【译文】 王戎很吝啬，他的侄儿结婚，只送一件单衣，过后又要了回去。 【评析】 王戎生来就在大富大贵的家庭里长大，并位高爵显，却一点不像别人那样奢侈享受，反倒是异常的吝啬。
他侄子结婚，他小气得仅仅就送一件单衣，而且还在等侄子结婚之后又把衣服要了回来，等于是什么也没有送，真是让人难以接受。 王戎烛下散筹 【原文】 司徒王戎[1]，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓[2]之属，洛下无比。
契疏鞅掌[3]，每与夫人烛下散筹[4]算计。 【注释】 [1]王戎：即王安丰。
[2]水碓（duì）：利用水力舂米的工具。 [3]契疏：地契、文书、农具等。
这里统指农庄的经营。鞅掌：繁多的样子。
[4]筹：又叫筹马、筹码，计数用的工具。 【译文】 司徒王戎，既显贵又富有，房屋、仆役、良田、水碓之类，洛阳城里没有人能和他相等。
契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码来计算。 【评析】 出身显贵的王戎凭借着家族的地位和自己的聪明才智，不但成就了自己的地位，而且也已经成为了洛阳首富，在洛阳无人能比。
但是他做事仍然还是亲力亲为，经常和妻子两个人在烛光下算账，一方面不放心把账目交给别人管理，另一方面可以每天清楚地知道自己的进出账目。而且他还自我感觉良好并乐此不疲，给人的感觉简直是个典型的守财奴。
王不留行【原文】 卫江州在寻阳[1]，有知旧[2]人投之，都不料理[3]，唯饷"王不留行[4]"一斤。此人得饷，便命驾。
李弘范[5]闻之，曰："家舅刻薄，乃复驱使草木。" 【注释】 [1]卫江州：即卫展，字道舒，晋河东安邑人，官历鹰扬将军、南阳太守、江州刺史、廷尉。
寻阳：县名，故址在今江西九江西，是江州州治所在地。 [2]知旧：故交；老友。
[3]料理：照顾；安排。 [4]王不留行：一种药草名，也称王不留。
卫展送此物，暗示他不留友人。 [5]李弘范：即李轨，江夏人，官至尚书郎。
当据《晋书》本传作"李弘度"。李充，字弘度，官至中书侍郎。
【译文】 江州刺史卫展在寻阳时，有故交和老朋友投奔他，他一概不帮助，只是送一斤"王不留行"。这些人得到了礼物，就起身走了。
李弘范听到这件事，说："我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客。" 【评析】 卫展已是江州刺史，本来也该算得上是有名有利了，但是碰上以前的朋友去投奔他，他不但没有以该有的热情去接待，反倒以"王不留行"的草药送人，虽然名义上是送，但是只要人不傻，谁都知道是什么意思。
朋友一见就明白卫展的意思，便马上坐车走了。卫展这样的做法也就把他的小气和势利显露无遗了。
庾亮务实 【原文】 苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公[1]。陶公[2]雅相赏重。
陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白[3]。陶问："用此何为？"庾云："故可种。
"于是大叹庾非唯风流，兼有治实[4]。 【注释】 [1]"苏峻"二句：参见《假谲》。
南奔，此时陶侃在浔阳（今江西九江西），庾亮自建康（今江苏南京）去见他，因浔阳在建康西南，所以说南奔。庾太尉：即庾亮。
[2]陶公：即陶侃。 [3]白：指薤的地下根部分，色白，可以吃，也可以再种。
[4]治实：务实之风。 【译文】 苏峻叛乱时，太尉庾亮南逃去见陶侃，陶侃很赞赏并重视他。
陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，瘐亮顺手留下薤白。陶侃问他："要这东西做什么？"庾亮说："仍旧可以种。
"于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风雅，同时有治国的实际才能。 【评析】 陶侃从小家境贫寒，在那样的环境里养成了节俭勤劳的习惯。
苏峻叛乱后，庾亮因为抵抗不过，便逃往浔阳，见到了陶侃。陶侃见庾亮风流儒雅、气度不凡，并对他产生好感，留他做客。
吃饭的时候，节俭的陶侃并没有什么好的饭菜招待，就给他吃薤头，庾亮并没有嫌弃，反而在吃完薤头的时候把根部给留下了。陶侃觉得奇怪，便问。
俭啬：
1、节俭。《史记·货殖列传》：“（邹鲁）地小人众，俭啬，畏罪远邪。”唐柳宗元《问答·晋问》：“有茅茨采椽土型之度，故其人至于今俭啬。”元刘祁《归潜志》卷九：“崔翰林伯善性俭啬，家居止蔬食为常。”清刘大櫆《茧斋先生传》：“先生以家之中落，治以俭啬，而与人交，财利未尝有纤介之苟。”
2、吝啬。《诗·魏风·葛屦序》：“其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”《南史·曹武传》：“武性俭啬，无所饷遗。”鲁迅《坟·摩罗诗力说二》：“且其为利，又至陋劣不足道，则驯至卑懦俭啬，退让畏葸，无古民之朴野，有末世之浇漓，又必然之势矣。”
子犹说，贫穷是处于人之常态；节俭是人之本性。因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本性”。然而这样节俭是不是需要推行？回答说，吝啬就不可以了。节俭但偏于吝啬，那么即使堆金积玉，和乞丐有什么区别呢。
郑余庆向来清廉俭朴品德高尚。有一天。他忽然请一些与他关系比较好的官员吃饭，大家都很吃惊。朝廷的官员们因为老丞相威望高的缘故，都在早晨就上他家去了。等到太阳很高了，郑余庆才出来，说了很长时间闲话，大家饿了。郑余庆对仆人说：“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。一会儿，摆上桌子，放上餐具，酱和醋也都很新鲜很香。好一会儿才等到吃饭，每人面前只有一碗米饭和一枚蒸葫芦。宰相吃得很香，大家也暗笑勉强吃了下去。
王罴为人俭朴直率，不修边幅。有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下宴席。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经非常不容易，再加上去掉外壳用火煮熟，就更费力了，你这种做法，恐怕是不饿。”命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。