第1个回答 2017-11-08
孔教育思想
()孔平政治,哲思想
孔(公元前551公元前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁陬邑(今山东曲阜东南).先世宋贵族,家族衰败逃鲁.孔自述其程说:"吾十五志于,三十立,四十惑,五十知命,六十耳顺,七十所欲,逾矩."(《论语·政》)孔思想主要体现孔门弟辑录孔言行《论语》部书,我解,研究孔教育思想主要资料.
政治面,孔主张实行"德政",提"省刑罚,薄税敛","使民","博施济众"(《论语·公冶》)"者安,朋友信,少者怀" (《论语·雍》)社理想.
孔哲思想,既唯主义,唯物主义素.面相信"命"存,说:"死命,富贵"(《论语·颜渊》),"道行与,命;道废与,命"(《论语·宪问》).另面少谈鬼神,《论语》记载:"语怪,力,乱,神"(《论语·述》);载:"季路问事鬼神",曰:"未能事,焉能事鬼 " (《论语·先进》)种双重哲思想,与所处由奴隶社向封建社转变社形态关.孔哲思想灌注着折调精神,即"庸"道.
(二)孔教育思想
1,关于教育作用象
孔认教育政治作用非.认"道政,齐刑,民免耻;道德,齐礼,耻且格"(《论语·政》).孔提"庶","富","教"思想.《论语》载:"适卫,冉仆.曰:'庶矣哉!'冉曰:'既庶矣,何加焉 '曰:'富.'曰:'既富矣,何加焉 '曰:'教'."(《论语·路》)《论语》载:"贡问政.曰:'足食,足兵,民信矣.'贡曰:'必已,于斯三者,何先 '曰:'兵.'贡曰:'必已,于斯二者,何先 '曰:'食.自古皆死,民信立."(《论语·颜渊》)"信"必由教育.
孔教育与发展关系论证教育作用.说:"性相近,习相远."(《论语·阳货》)"我非知者,古敏求者."(《论语·述》)说:"知者,;知者,;困,其;困,民斯矣."(《论语·季氏》)本意能鼓励奋发习,要做困民,毕竟承认知者,甚至武断说:"唯智与愚移."(《论语·阳货》)使思想陷于自相矛盾.
孔明确提"教类"思想,并付诸实践.孔说:"自行束修,吾未尝诲焉."(《论语·述》)弟既鲁政贵族弟孟懿,称"贱"仲弓父;既家累千金贡,捉襟见肘原宪箪食瓢饮颜,穷困三举火,十制衣曾参等.我能认"教类"主张"平等受教育",更能算现代社意义"普及教育"思想.
2,关于教育目内容
孔主张教育目培养"士","士"标准"君"或"君儒"."君"原奴隶主贵族统治者专称,即奴隶主贵族爷意思.孔发展具定道德标准精神贵族理想格,即"君"作教育培养目标.明确提作"君",要能"修养自,保持恭敬谦逊态度",二要"使亲族朋友及百姓都安乐"治安民术."仕优则,优则仕" (《论语·张》).
孔所主张教育内容主要四项:历史文献,行规范,待忠诚与信实.即《论语·述》说:"四教,文,行,忠,信."孔说:"弟入则孝,则悌,谨信,泛众亲仁.行余力:则文."(《论语·》)孔具体教育内容"六经",即《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》.孔教育内容受历史条件局限严重足,忽视自知识传授,二鄙视产劳知识技能教育.《论语·路》载:"樊迟请稼.曰:'吾农.'请圃.曰,'吾圃.'樊迟.曰:'哉!樊须!"'
3,关于教思想
1)材施教.首先,孔十注意观察解特点,针同特点,实际发进行教育教.《论语·先进》载:路问:"闻斯行诸 "曰:"父兄,何其闻斯行 "冉问:"闻斯行诸 "曰:"闻斯行."公西华曰:"由问'闻斯行诸 '曰:'父兄';求问'闻斯行诸 '曰'闻斯行'.赤惑,敢问 "曰:"求退,故进;由兼,故退."
另外,同龄阶段同要求,"君三戒:少,血气未定,戒色;及其壮,血气刚,戒斗;及其,血气既衰,戒".(《论语·季氏》)
孔允许或鼓励同专.,各面才都."德行:颜渊,闵骞,冉伯牛,仲弓.言语:宰我,贡.政事:冉,季路.文:游,夏".(《论语·先进》)孔培养性面,倾向于培养"恭敬","温"性.《论语·先进》载:"闵侍侧,訚訚;路,行行;冉,贡,侃侃;乐.'若由,其死'."
2)启发诱导. "愤启,悱发,举隅三隅反,则复"(《论语·述》).按朱熹注解:"愤者,求通未意;悱者,口欲言未能貌.启,谓其意;发,谓达其辞."说进入积极思维状态教师才适诱导,引发,"其意","达其辞".说:"与言与言,失;与言与言,失言.知者失,亦失言."(《论语·卫灵公》)"言未及言,谓躁;言及言,谓隐;未见颜色言,谓瞽."(《论语·季氏》)说,教师既要"失",要"失言",教应"其".
3)思结合.说:"思则罔,思则殆."(《论语·政》)习加思考迷乱明,思考习空泛实.自亲身体告诫:"吾尝终食,终夜寝,思,益,."(《论语·卫灵公》)同强调思考重要性,"君九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见思义" (《论语·季氏》).事事处处都应运用思考,极力反些"饱食终,所用" (《论语·阳货》).
4)致用.孔说:"诵《诗》三百,授政,达;使于四,能专.虽,亦奚 "(《论语·路》)说,尽管熟读《诗经》三百篇,叫处理政务,却行通;派使外,却能独立应.书读虽,用处呢 主张"优则仕",培养推行其政治抱负,训练能够仕宦,治理,所强调用结合,致用.
4,关于道德教育思想
1)立志乐道.孔说:"远虑,必近忧."(《论语·卫灵公》)"三军夺帅,匹夫夺志."(《论语·罕》)应确立志向呢 孔认应该"志于道",应该树立崇高道德理想."朝闻道,夕死矣" (《论语·仁》)."君谋道谋食","君忧道忧贫".(《论语·卫灵公》)极力称赞颜渊"箪食,瓢饮,陋巷,堪其忧,改其乐,贤哉"(《论语·雍》).颜"乐道"表率.孔特别强调立志乐道要恒百折挠精神,能经受困难考验,即"磨磷,涅缁"(《论语·阳货》).
2)自省自克.孔认道德教育贵培养道德自觉,应自我做起,要"躬自厚薄责于"(《论语·卫灵公》)."君求诸,求诸".(《论语·卫灵公》) "见贤思齐焉,见贤内自省".(《论语·仁》)"内省疚,夫何忧何惧 "(《论语·颜渊》)"克复礼仁"(《论语·颜渊》),能克制自,使自思想,言行都合于"礼"规范,"仁",达道德修养高标准.
3)身体力行.说:"巧言令色,鲜矣仁."(《论语·》)反"言其行",认"君耻其言其行"(《论语·宪问》),"君欲讷于言敏于行"(《论语·仁》),做"言必信,行必"(《论语·路》).反言行脱节,主张"慎言".甚至主张"先行其言"(《论语·政》),意思先脚踏实做事,做再说迟.说:"始吾于,听其言信其行;今吾于,听其言观其行."(《论语·公冶》).
4)改迁善.孔道德修养程,看做改迁善程.说:"丘幸,苟,必知."(《论语·述》)文饰非,错掩盖起,,夏所说:"必文."(《论语·张》)""要紧,关键要能改"","则惮改"(《论语·》).说:"君,月食焉.,皆见;更,皆仰."(《论语·张》)"闻义能徙,善能改,吾忧."(《论语·述》)"改,谓矣."
5,关于教师论述
1)厌,诲倦.说:"我非知者,古敏求者."(《论语·述》)"十室邑,必忠信丘者焉,丘."(《论语·公冶》)走哪,哪,且"耻问"(《论语·公冶》).说:"三行,必吾师焉."(《论语·述》)直晚,仍勤奋习,"加我数,五十《易》,矣"(《论语·述》).真"发愤忘食,乐忘忧,知至".(《论语·述》).《孟·公孙丑》载:"昔者贡问于孔曰:'夫圣矣乎 '孔曰:'圣则吾能,我厌,教倦."孔自堪称"诲倦"典范.
2)身作则,身教重于言教.说,"其身,令行;其身,虽令","能其身,何 "(《论语·路》)说明身教比言教更重要.,说要言教,指言教没身教,言教起作用,甚至适其反;教师能做身示范,虽没言语说教,仍能产潜移默化作用.《论语·阳货》所载:"贡曰:'言,则何述焉 曰:'何言哉 四行焉,百物焉,何言哉 '"声胜声.
3)要相信超教师,鼓励"仁让于师"."畏,焉知者今者 四十,五十闻焉,斯亦足畏已."(《论语·罕》)"仁让于师".(《论语·卫灵公》)
孔道德伦理思想贡献,即提并仔细论证新观念——"仁",并基础建立期影响历史文化教育观.用句简洁表达,:君应,崇高理想实现自强息.孔看,"仁"众道德规范综合,恭,宽,敏,惠等等."仁"核 据《论语·颜渊》记载,孔答"",与尊重件事两面,所孔说"所欲,勿施于",即自想要,要强加于别.说"欲立立,欲达达",即自要站住脚,必须让别站住脚,自要做事情,同要让别事做.由看,"仁"精神与损利完全相容,种并自亲,由作起点众."泛众亲仁"才算博众呢 孔答说:"者安,朋友信,少者怀".即者关怀尊敬,朋友忠实诚信,少注重教育.些博众标准.尊,诚信调解与际关系谐社主要内容.孔创儒家派,培养批弟,其比较优秀七十余,些沿着孔确立思想向,儒家作全面论述.战期,儒家重要代表物孟荀,别同角度丰富孔思想体系,奠定儒家思想基本特征,其"仁"核作儒家思想基本思想,比孔曾经析各种品性,孟加理论概括仁,义,礼,智四端作作标准.
孔思想历史产物,历史文化重要组部.光辉思想期受赞同.前我构建谐社,调整与关系,遵守公共道德观念,与,与自谐发展历史意义现代价值.至于孔政治,律,哲思想受全世界认.孔创儒家道德精神与伦理逐渐引领民众道德道德文化理念.尤其"所欲,勿施于"思想今世界与间,与间关系谐指导意义.
1."教类"——教育思想民性
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